Man Lā Yaḥḍuruh al-Faqīh, vol. 3, no. 1612
قَالَ أَبِي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي رِسَالَتِهِ إِلَيَّ اعْلَمْ يَا بُنَيَّ أَنَّ أَصْلَ التَّخْيِيرِ هُوَ أَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى أَنِفَ لِنَبِيِّهِ ص فِي مَقَالَةٍ قَالَتْهَا بَعْضُ نِسَائِهِ أَ يَرَى مُحَمَّدٌ أَنَّهُ لَوْ طَلَّقَنَا لَا نَجِدُ أَكْفَاءَنَا مِنْ قُرَيْشٍ يَتَزَّوَجُونَّا فَأَمَرَ اللَّهُ نَبِيَّهُ ص أَنْ يَعْتَزِلَ نِسَاءَهُ تِسْعاً وَ عِشْرِينَ لَيْلَةً فَاعْتَزَلَهُنَّ النَّبِيُّ ص فِي مَشْرَبَةِ أُمِّ إِبْرَاهِيمَ ثُمَّ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ-
يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْواجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَياةَ الدُّنْيا وَ زِينَتَها فَتَعالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَ أُسَرِّحْكُنَّ سَراحاً جَمِيلًا وَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ الدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِناتِ مِنْكُنَّ أَجْراً عَظِيماً
فَاخْتَرْنَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ فَلَمْ يَقَعِ الطَّلَاقُ وَ لَوِ اخْتَرْنَ أَنْفُسَهُنَّ لَبِنَ.
My father (may Allah (swt) be pleased with him) said in his letter to me:
"Know, my son, that the origin of the matter of giving the choice (to divorce) is that Allah (swt), the Blessed and Exalted, was displeased with a statement made by some of the Prophet's (peace be upon him and his family) wives.
They said: 'Does Muhammad (sw) think that if he divorces us, we will not find suitable husbands from Quraysh to marry us?'
So, Allah (swt) commanded His Prophet (peace be upon him and his family) to separate himself from his wives for twenty-nine nights.
The Prophet (peace be upon him and his family) secluded himself in the chamber of Umm Ibrahim.
Then this verse was revealed:
'O Prophet! Say to your wives: If you desire the life of this world and its adornment, then come, I will provide for you and release you in a gracious manner. But if you desire Allah (swt), His Messenger, and the Hereafter, then indeed Allah (swt) has prepared for the good-doers among you a great reward' (Surah Al-Ahzab 33:28-29).
They chose Allah (swt) and His Messenger (sw), so divorce did not occur. But if they had chosen themselves, they would have been separated."
میرے باپ رضی اللہ عنہ نے اپنے خط میں مجھ سے کہا: جان لو بیٹے، بے شک تخيير کی بنیاد یہ ہے کہ اللہ تبارک و تعالیٰ اپنے نبی صلی اللہ علیہ و آلہ سے ناراض ہوئے اس بات پر جو اس کی بعض ازواج نے کہی۔ انہوں نے کہا: کیا محمد یہ سمجھتے ہیں کہ اگر وہ ہمیں طلاق دیں تو ہم قریش میں سے اپنے ہمسر نہ پائیں جو ہمسے شادی کریں؟ تو اللہ نے اپنے نبی کو حکم دیا کہ وہ اپنی ازواج سے نو اور بیس رات تک علیحدہ رہیں۔ تو نبی صلی اللہ علیہ و آلہ ام ابراہيم کے کوٹھے میں علیحدہ رہے۔ پھر یہ آیت نازل ہوئی: "يا ايها النبي قل لازواجك إن كنتن تُردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحاً جميلاً وإن كنتن تُردن الله ورسوله والدار الآخرة فإن الله أعد للمحسنات منكن أجراً عظيماً" تو انہوں نے اللہ اور اس کے رسول کو منتخب کیا اور طلاق واقع نہ ہوئی۔ اور اگر وہ اپنے نفس کو منتخب کرتیں تو الگ ہو جاتیں۔
الترجمة الأردية من عمل هذا الكتاب لا من الأصل، ولم تراجع بعد
This Urdu was translated for this book, not supplied with the source, and has not been checked yet
یہ اردو ترجمہ اسی کتاب کے لیے کیا گیا، اور ابھی جانچا نہیں گیا