Man Lā Yaḥḍuruh al-Faqīh, vol. 4, no. 806
يَا عَلِيُّ لاَ يَنْبَغِي لِلْعَاقِلِ أَنْ يَكُونَ ظَاعِناً إِلاَّ فِي ثَلاَثٍ مَرَمَّةٍ لِمَعَاشٍ أَوْ تَزَوُّدٍ لِمَعَادٍ أَوْ لَذَّةٍ فِي غَيْرِ مُحَرَّمٍ يَا عَلِيُّ ثَلاَثٌ مِنْ مَكَارِمِ اَلْأَخْلاَقِ فِي اَلدُّنْيَا وَ اَلْآخِرَةِ أَنْ تَعْفُوَ عَمَّنْ ظَلَمَكَ وَ تَصِلَ مَنْ قَطَعَكَ وَ تَحْلُمَ عَمَّنْ جَهِلَ عَلَيْكَ يَا عَلِيُّ بَادِرْ بِأَرْبَعٍ قَبْلَ أَرْبَعٍ شَبَابِكَ قَبْلَ هَرَمِكَ وَ صِحَّتِكَ قَبْلَ سُقْمِكَ وَ غِنَاكَ قَبْلَ فَقْرِكَ وَ حَيَاتِكَ قَبْلَ مَوْتِكَ يَا عَلِيُّ كَرِهَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لِأُمَّتِي اَلْعَبَثَ فِي اَلصَّلاَةِ وَ اَلْمَنَّ فِي اَلصَّدَقَةِ وَ إِتْيَانَ اَلْمَسَاجِدِ جُنُباً وَ اَلضَّحِكَ بَيْنَ اَلْقُبُورِ وَ اَلتَّطَلُّعَ فِي اَلدُّورِ وَ اَلنَّظَرَ إِلَى فُرُوجِ اَلنِّسَاءِ لِأَنَّهُ يُورِثُ اَلْعَمَى وَ كَرِهَ اَلْكَلاَمَ عِنْدَ اَلْجِمَاعِ لِأَنَّهُ يُورِثُ اَلْخَرَسَ وَ كَرِهَ اَلنَّوْمَ بَيْنَ اَلْعِشَاءَيْنِ لِأَنَّهُ يَحْرِمُ اَلرِّزْقَ وَ كَرِهَ اَلْغُسْلَ تَحْتَ اَلسَّمَاءِ إِلاَّ بِمِئْزَرٍ وَ كَرِهَ دُخُولَ اَلْأَنْهَارِ إِلاَّ بِمِئْزَرٍ فَإِنَّ فِيهَا سُكَّاناً مِنَ اَلْمَلاَئِكَةِ وَ كَرِهَ دُخُولَ اَلْحَمَّامِ إِلاَّ بِمِئْزَرٍ وَ كَرِهَ اَلْكَلاَمَ بَيْنَ اَلْأَذَانِ وَ اَلْإِقَامَةِ فِي صَلاَةِ اَلْغَدَاةِ وَ كَرِهَ رُكُوبَ اَلْبَحْرِ فِي وَقْتِ هَيَجَانِهِ وَ كَرِهَ اَلنَّوْمَ فَوْقَ سَطْحٍ لَيْسَ بِمُحَجَّرٍ"
وَ قَالَ "مَنْ نَامَ عَلَى سَطْحٍ غَيْرِ مُحَجَّرٍ فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ اَلذِّمَّةُ وَ كَرِهَ أَنْ يَنَامَ اَلرَّجُلُ فِي بَيْتٍ وَحْدَهُ وَ كَرِهَ أَنْ يَغْشَى اَلرَّجُلُ اِمْرَأَتَهُ وَ هِيَ حَائِضٌ فَإِنْ فَعَلَ وَ خَرَجَ اَلْوَلَدُ مَجْذُوماً أَوْ بِهِ بَرَصٌ فَلاَ يَلُومَنَّ إِلاَّ نَفْسَهُ وَ كَرِهَ أَنْ يُكَلِّمَ اَلرَّجُلُ مَجْذُوماً إِلاَّ أَنْ يَكُونَ بَيْنَهُ وَ بَيْنَهُ قَدْرَ ذِرَاعٍ" وَ قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ "فِرَّ مِنَ اَلْمَجْذُومِ فِرَارَكَ مِنَ اَلْأَسَدِ وَ كَرِهَ أَنْ يَأْتِيَ اَلرَّجُلُ أَهْلَهُ وَ قَدِ اِحْتَلَمَ حَتَّى يَغْتَسِلَ مِنَ اَلاِحْتِلاَمِ فَإِنْ فَعَلَ ذَلِكَ وَ خَرَجَ اَلْوَلَدُ مَجْنُوناً فَلاَ يَلُومَنَّ إِلاَّ نَفْسَهُ وَ كَرِهَ اَلْبَوْلَ عَلَى شَطِّ نَهَرٍ جَارٍ وَ كَرِهَ أَنْ يُحْدِثَ اَلرَّجُلُ تَحْتَ شَجَرَةٍ أَوْ نَخْلَةٍ قَدْ أَثْمَرَتْ وَ كَرِهَ أَنْ يُحْدِثَ اَلرَّجُلُ وَ هُوَ قَائِمٌ وَ كَرِهَ أَنْ يَتَنَعَّلَ اَلرَّجُلُ وَ هُوَ قَائِمٌ وَ كَرِهَ أَنْ يَدْخُلَ اَلرَّجُلُ بَيْتاً مُظْلِماً إِلاَّ مَعَ اَلسِّرَاجِ: يَا عَلِيُّ آفَةُ اَلْحَسَبِ اَلاِفْتِخَارُ يَا عَلِيُّ مَنْ خَافَ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ خَافَ مِنْهُ كُلُّ شَيْءٍ وَ مَنْ لَمْ يَخَفِ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ أَخَافَهُ اَللَّهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ
يَا عَلِيُّ ثَمَانِيَةٌ لاَ يَقْبَلُ اَللَّهُ مِنْهُمُ اَلصَّلاَةَ اَلْعَبْدُ اَلْآبِقُ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى مَوْلاَهُ وَ اَلنَّاشِزُ وَ زَوْجُهَا عَلَيْهَا سَاخِطٌ وَ مَانِعُ اَلزَّكَاةِ وَ تَارِكُ اَلْوُضُوءِ وَ اَلْجَارِيَةُ اَلْمُدْرِكَةُ تُصَلِّي بِغَيْرِ خِمَارٍ وَ إِمَامُ قَوْمٍ يُصَلِّي بِهِمْ وَ هُمْ لَهُ كَارِهُونَ وَ اَلسَّكْرَانُ وَ اَلزِّبِّينُ وَ هُوَ اَلَّذِي يُدَافِعُ اَلْبَوْلَ وَ اَلْغَائِطَ: يَا عَلِيُّ أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ بَنَى اَللَّهُ تَعَالَى لَهُ بَيْتاً فِي اَلْجَنَّةِ مَنْ آوَى اَلْيَتِيمَ وَ رَحِمَ اَلضَّعِيفَ وَ أَشْفَقَ عَلَى وَالِدَيْهِ وَ رَفَقَ بِمَمْلُوكِهِ يَا عَلِيُّ ثَلاَثٌ مَنْ لَقِيَ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ بِهِنَّ فَهُوَ مِنْ أَفْضَلِ اَلنَّاسِ مَنْ أَتَى اَللَّهَ بِمَا اِفْتَرَضَ عَلَيْهِ فَهُوَ مِنْ أَعْبَدِ اَلنَّاسِ وَ مَنْ وَرِعَ عَنْ مَحَارِمِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَهُوَ مِنْ أَوْرَعِ اَلنَّاسِ وَ مَنْ قَنِعَ بِمَا رَزَقَهُ اَللَّهُ فَهُوَ مِنْ أَغْنَى اَلنَّاسِ يَا عَلِيُّ ثَلاَثٌ لاَ تُطِيقُهَا هَذِهِ اَلْأُمَّةُ اَلْمُوَاسَاةُ لِلْأَخِ فِي مَالِهِ وَ إِنْصَافُ اَلنَّاسِ مِنْ نَفْسِهِ وَ ذِكْرُ اَللَّهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ وَ لَيْسَ هُوَ سُبْحَانَ اَللَّهِ وَ اَلْحَمْدُ لِلَّهِ وَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللَّهُ وَ اَللَّهُ أَكْبَرُ وَ لَكِنْ إِذَا وَرَدَ عَلَى مَا يَحْرُمُ عَلَيْهِ خَافَ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ عِنْدَهُ وَ تَرَكَهُ
يَا عَلِيُّ ثَلاَثَةٌ إِنْ أَنْصَفْتَهُمْ ظَلَمُوكَ اَلسَّفِلَةُ وَ أَهْلُكَ وَ خَادِمُكَ وَ ثَلاَثَةٌ لاَ يَنْتَصِفُونَ مِنْ ثَلاَثَةٍ حُرٌّ مِنْ عَبْدٍ وَ عَالِمٌ مِنْ جَاهِلٍ وَ قَوِيٌّ مِنْ ضَعِيفٍ يَا عَلِيُّ سَبْعَةٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ فَقَدِ اِسْتَكْمَلَ حَقِيقَةَ اَلْإِيمَانِ وَ أَبْوَابُ اَلْجَنَّةِ مُفَتَّحَةٌ لَهُ مَنْ أَسْبَغَ وُضُوءَهُ وَ أَحْسَنَ صَلاَتَهُ وَ أَدَّى زَكَاةَ مَالِهِ وَ كَفَّ غَضَبَهُ وَ سَجَنَ لِسَانَهُ وَ اِسْتَغْفَرَ لِذَنْبِهِ وَ أَدَّى اَلنَّصِيحَةَ لِأَهْلِ بَيْتِ نَبِيِّهِ يَا عَلِيُّ لَعَنَ اَللَّهُ ثَلاَثَةً آكِلَ زَادِهِ وَحْدَهُ وَ رَاكِبَ اَلْفَلاَةِ وَحْدَهُ وَ اَلنَّائِمَ فِي بَيْتٍ وَحْدَهُ يَا عَلِيُّ ثَلاَثَةٌ يُتَخَوَّفُ مِنْهُنَّ اَلْجُنُونُ اَلتَّغَوُّطُ بَيْنَ اَلْقُبُورِ وَ اَلْمَشْيُ فِي خُفٍّ وَاحِدٍ وَ اَلرَّجُلُ يَنَامُ وَحْدَهُ يَا عَلِيُّ ثَلاَثٌ يَحْسُنُ فِيهِنَّ اَلْكَذِبُ اَلْمَكِيدَةُ فِي اَلْحَرْبِ وَ عِدَتُكَ زَوْجَتَكَ وَ اَلْإِصْلاَحُ بَيْنَ اَلنَّاسِ وَ ثَلاَثَةٌ مُجَالَسَتُهُمْ تُمِيتُ اَلْقَلْبَ مُجَالَسَةُ اَلْأَنْذَالِ وَ مُجَالَسَةُ اَلْأَغْنِيَاءِ وَ اَلْحَدِيثُ مَعَ اَلنِّسَاءِ
يَا عَلِيُّ ثَلاَثٌ مِنْ حَقَائِقِ اَلْإِيمَانِ اَلْإِنْفَاقُ مِنَ اَلْإِقْتَارِ وَ إِنْصَافُكَ اَلنَّاسَ مِنْ نَفْسِكَ وَ بَذْلُ اَلْعِلْمِ لِلْمُتَعَلِّمِ يَا عَلِيُّ ثَلاَثٌ مَنْ لَمْ يَكُنَّ فِيهِ لَمْ يَتِمَّ عَمَلُهُ وَرَعٌ يَحْجُزُهُ عَنْ مَعَاصِي اَللَّهِ وَ خُلُقٌ يُدَارِي بِهِ اَلنَّاسَ وَ حِلْمٌ يَرُدُّ بِهِ جَهْلَ اَلْجَاهِلِ يَا عَلِيُّ ثَلاَثٌ فَرَحَاتٌ لِلْمُؤْمِنِ فِي اَلدُّنْيَا لِقَاءُ اَلْإِخْوَانِ وَ تَفْطِيرُ اَلصَّائِمِ وَ اَلتَّهَجُّدُ مِنْ آخِرِ اَللَّيْلِ يَا عَلِيُّ أَنْهَاكَ عَنْ ثَلاَثِ خِصَالٍ اَلْحَسَدِ وَ اَلْحِرْصِ وَ اَلْكِبْرِ يَا عَلِيُّ أَرْبَعُ خِصَالٍ مِنَ اَلشَّقَاوَةِ جُمُودُ اَلْعَيْنِ وَ قَسَاوَةُ اَلْقَلْبِ وَ بُعْدُ اَلْأَمَلِ وَ حُبُّ اَلْبَقَاءِ يَا عَلِيُّ ثَلاَثٌ دَرَجَاتٌ وَ ثَلاَثٌ كَفَّارَاتٌ وَ ثَلاَثٌ مُهْلِكَاتٌ وَ ثَلاَثٌ مُنْجِيَاتٌ فَأَمَّا اَلدَّرَجَاتُ فَإِسْبَاغُ اَلْوُضُوءِ فِي اَلسَّبَرَاتِ وَ اِنْتِظَارُ اَلصَّلاَةِ بَعْدَ اَلصَّلاَةِ وَ اَلْمَشْيُ بِاللَّيْلِ وَ اَلنَّهَارِ إِلَى اَلْجَمَاعَاتِ وَ أَمَّا اَلْكَفَّارَاتُ فَإِفْشَاءُ اَلسَّلاَمِ وَ إِطْعَامُ اَلطَّعَامِ وَ اَلتَّهَجُّدُ بِاللَّيْلِ وَ اَلنَّاسُ نِيَامٌ وَ أَمَّا اَلْمُهْلِكَاتُ فَشُحٌّ مُطَاعٌ وَ هَوًى مُتَّبَعٌ وَ إِعْجَابُ اَلْمَرْءِ بِنَفْسِهِ وَ أَمَّا اَلْمُنْجِيَاتُ فَخَوْفُ اَللَّهِ فِي اَلسِّرِّ وَ اَلْعَلاَنِيَةِ وَ اَلْقَصْدُ فِي اَلْغِنَى وَ اَلْفَقْرِ وَ كَلِمَةُ اَلْعَدْلِ فِي اَلرِّضَا وَ اَلسَّخَطِ
يَا عَلِيُّ لاَ رَضَاعَ بَعْدَ فِطَامٍ وَ لاَ يُتْمَ بَعْدَ اِحْتِلاَمٍ يَا عَلِيُّ سِرْ سَنَتَيْنِ بَرَّ وَالِدَيْكَ سِرْ سَنَةً صِلْ رَحِمَكَ سِرْ مِيلاً عُدْ مَرِيضاً سِرْ مِيلَيْنِ شَيِّعْ جَنَازَةً سِرْ ثَلاَثَةَ أَمْيَالٍ أَجِبْ دَعْوَةً سِرْ أَرْبَعَةَ أَمْيَالٍ زُرْ أَخاً فِي اَللَّهِ سِرْ خَمْسَةَ أَمْيَالٍ أَجِبِ اَلْمَلْهُوفَ سِرْ سِتَّةَ أَمْيَالٍ اُنْصُرِ اَلْمَظْلُومَ وَ عَلَيْكَ بِالاِسْتِغْفَارِ يَا عَلِيُّ لِلْمُؤْمِنِ ثَلاَثُ عَلاَمَاتٍ اَلصَّلاَةُ وَ اَلزَّكَاةُ وَ اَلصِّيَامُ وَ لِلْمُتَكَلِّفِ ثَلاَثُ عَلاَمَاتٍ يَتَمَلَّقُ إِذَا حَضَرَ وَ يَغْتَابُ إِذَا غَابَ وَ يَشْمَتُ بِالْمُصِيبَةِ وَ لِلظَّالِمِ ثَلاَثُ عَلاَمَاتٍ يَقْهَرُ مَنْ دُونَهُ بِالْغَلَبَةِ وَ مَنْ فَوْقَهُ بِالْمَعْصِيَةِ وَ يُظَاهِرُ اَلظَّلَمَةَ وَ لِلْمُرَائِي ثَلاَثُ عَلاَمَاتٍ يَنْشَطُ إِذَا كَانَ عِنْدَ اَلنَّاسِ وَ يَكْسَلُ إِذَا كَانَ وَحْدَهُ وَ يُحِبُّ أَنْ يُحْمَدَ فِي جَمِيعِ أُمُورِهِ وَ لِلْمُنَافِقِ ثَلاَثُ عَلاَمَاتٍ إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ وَ إِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ وَ إِذَا اُئْتُمِنَ خَانَ يَا عَلِيُّ تِسْعَةُ أَشْيَاءَ تُورِثُ اَلنِّسْيَانَ أَكْلُ اَلتُّفَّاحِ اَلْحَامِضِ وَ أَكْلُ اَلْكُزْبُرَةِ وَ اَلْجُبُنِّ وَ سُؤْرِ اَلْفَأْرَةِ وَ قِرَاءَةُ كِتَابَةِ اَلْقُبُورِ وَ اَلْمَشْيُ بَيْنَ اِمْرَأَتَيْنِ وَ طَرْحُ اَلْقَمْلَةِ وَ اَلْحِجَامَةُ فِي اَلنُّقْرَةِ وَ اَلْبَوْلُ فِي اَلْمَاءِ اَلرَّاكِدِ يَا عَلِيُّ اَلْعَيْشُ فِي ثَلاَثَةٍ دَارٍ قَوْرَاءَ وَ جَارِيَةٍ حَسْنَاءَ وَ فَرَسٍ قَبَّاءَ"
(Prophet (sw) continued); O' Ali (as), it is not appropriate for an intelligent person to travel except for three reasons: to seek provision for his livelihood, to gather provisions for the Hereafter, or to enjoy a permissible pleasure.
O' Ali (as), there are three noble traits in both this world and the Hereafter: to forgive those who wrong you, to maintain ties with those who cut you off, and to show patience with those who act ignorantly towards you.
O' Ali (as), hasten to accomplish four things before four: your youth before your old age, your health before your illness, your wealth before your poverty, and your life before your death.
O' Ali (as), Allah (swt), the Almighty, dislikes for my nation certain things: fidgeting during prayer, boasting about charity, entering mosques while in a state of impurity, laughing in graveyards, peeking into people's homes, and looking at the private parts of women, for it leads to blindness.
Allah (swt) also dislikes speaking during intimacy as it leads to muteness, sleeping between the Maghrib and Isha prayers as it deprives one of sustenance, bathing under the open sky without a covering, entering rivers without a covering because they contain angels, entering bathhouses without a covering, speaking between the call to prayer (Adhan) and the Iqama in the Fajr prayer, sailing the sea when it is turbulent, and sleeping on a roof without a protective barrier.
Prophet (sw) said: "Whoever sleeps on a roof without a protective barrier has absolved himself of responsibility."
Prophet (sw) disliked a person sleeping alone in a house, and He (sw) disliked a man having relations with his wife while she is menstruating. If he does so and the child is born with leprosy or vitiligo, he should blame none but himself.
Prophet (sw) also disliked a man speaking to a person afflicted with leprosy unless there is a distance of at least an arm's length between them."
Prophet (sw) said: "Flee from a leper as you would flee from a lion."
Prophet (sw) disliked a man approaching his wife after having a nocturnal emission until he has performed the ritual purification. If he does so and the child is born mentally impaired, he should blame none but himself.
Prophet (sw) disliked urinating on the bank of a flowing river, and he disliked relieving oneself under a fruit-bearing tree or palm tree.
Prophet (sw) disliked relieving oneself while standing, putting on shoes while standing, and entering a dark house without a lamp.
O' Ali (as), the affliction of noble lineage is arrogance.
O' Ali (as), whoever fears Allah (swt), everything will fear him, and whoever does not fear Allah (swt), Allah (swt) will make him fearful of everything.
O' Ali (as), there are eight types of people whose prayers Allah (swt) does not accept: the runaway slave until he returns to his master, the rebellious wife whose husband is displeased with her, the one who withholds zakat, the one who neglects ablution, the mature girl who prays without a head covering, an imam who leads a congregation that dislikes him, the intoxicated person, and the one who prays while suppressing the urge to urinate or defecate.
O' Ali (as), there are four qualities for which Allah (swt) builds a house in Paradise for the one who possesses them: one who shelters the orphan, has mercy on the weak, is compassionate toward his parents, and treats his servant with kindness.
O' Ali (as), there are three things that if a person meets Allah (swt) with them, he will be among the best of people: whoever fulfills what Allah (swt) has made obligatory upon him, he will be among the most devoted worshippers; whoever abstains from what Allah (swt) has prohibited, he will be among the most pious; and whoever is content with what Allah (swt) has provided for him, he will be among the richest of people.
O' Ali (as), there are three things that this nation cannot bear: sharing one's wealth with his brother, treating people with fairness from oneself, and remembering Allah (swt) in all circumstances. And this remembrance is not merely saying "Subhanallah (swt), Alhamdulillah, La ilaha illa Allah (swt), Allahu Akbar," but it is when one faces something prohibited and fears Allah (swt) and refrains from it.
O' Ali (as), there are three types of people who will wrong you if you treat them with fairness: the lowly, your family, and your servant. And three types of people will never be treated fairly by three others: a free man by a slave, a learned man by an ignorant person, and a strong person by a weak one.
O' Ali (as), seven qualities, if found in a person, complete his faith, and the gates of Paradise are opened for him: one who perfects his ablution, performs his prayer properly, pays the zakat of his wealth, restrains his anger, controls his tongue, seeks forgiveness for his sins, and gives sincere advice to the family of his Prophet.
O' Ali (as), Allah (swt) has cursed three types of people: one who eats alone, one who travels alone in the wilderness, and one who sleeps alone in a house.
O' Ali (as), three things are feared to cause madness: relieving oneself between graves, walking with only one shoe, and sleeping alone.
O' Ali (as), there are three situations where lying is permissible: strategizing in war, making a promise to your wife, and reconciling between people.
O' Ali (as), three things kill the heart: sitting with the lowly, associating with the wealthy, and engaging in idle talk with women.
O' Ali (as), three things are among the realities of faith: spending in times of hardship, treating people with fairness, and sharing knowledge with those who seek it.
O' Ali (as), three things, if a person does not possess them, his deeds will not be complete: a piety that prevents him from disobeying Allah (swt), good character to interact with people, and patience to withstand the ignorance of the ignorant.
O' Ali (as), there are three joys for a believer in this world: meeting his brothers in faith, breaking the fast of a fasting person, and engaging in prayer in the last part of the night.
O' Ali (as), I warn you against three traits: envy, greed, and arrogance.
O' Ali (as), four traits are signs of misery: dryness of the eyes (lack of tears), hardness of the heart, long aspirations, and love for staying in this world.
O' Ali (as), there are three levels, three expiations, three destructive qualities, and three saving virtues. As for the levels, they are: performing ablution thoroughly in hardship, waiting for the next prayer after finishing one, and walking to congregational prayers day and night.
As for the expiations, they are: spreading peace, feeding others, and praying at night while people are asleep.
As for the destructive qualities, they are: obeying greed, following desires, and self-admiration.
And as for the saving virtues, they are: fearing Allah (swt) in secret and in public, moderation in wealth and poverty, and speaking words of justice in times of pleasure and displeasure.
O' Ali (as), there is no nursing after weaning, and no orphanhood after reaching maturity.
O' Ali (as), travel for two years to be dutiful to your parents, travel for one year to maintain ties of kinship, travel for a mile to visit the sick, travel for two miles to follow a funeral procession, travel for three miles to accept an invitation, travel for four miles to visit a brother in faith, travel for five miles to help someone in distress, and travel for six miles to support the oppressed. And always engage in seeking forgiveness.
O' Ali (as), a believer has three signs: prayer, almsgiving, and fasting.
A pretentious person has three signs: he flatters when present, backbites when absent, and rejoices over people's misfortunes.
A tyrant has three signs: he oppresses those beneath him with force, disobeys those above him, and sides with other oppressors.
A hypocrite has three signs: he lies when he speaks, breaks his promises, and betrays when entrusted.
O' Ali (as), nine things cause forgetfulness: eating sour apples, eating coriander, eating cheese, drinking the leftover of a mouse, reading inscriptions on graves, walking between two women, throwing lice away, cupping at the crown of the head, and urinating in stagnant water.
O' Ali (as), the essence of a good life lies in three things: a spacious home, a beautiful spouse, and a well-bred horse.
یا علی! عاقل شخص کے لیے سفر کرنا درست نہیں ہے مگر تین چیزوں کے لیے: معاش کی اصلاح کے لیے، یا آخرت کے لیے توشہ جمع کرنے کے لیے، یا حلال لذت کے لیے۔ یا علی! تین چیزیں دنیا اور آخرت میں اخلاق کے شرف میں سے ہیں: یہ کہ تم اس سے درگزر کرو جو تمہیں ظلم کرے، اور اس سے تعلق رکھو جو تمہیں الگ کرے، اور اس سے حلم رکھو جو تمہارے ساتھ جہالت کا رویہ اختیار کرے۔ یا علی! چار چیزوں میں جلدی کرو چار کے پہلے: اپنی جوانی بڑھاپے سے پہلے، اپنی صحت بیماری سے پہلے، اپنی دولت غربت سے پہلے، اور اپنی زندگی موت سے پہلے۔ یا علی! اللہ عزّ وجل نے اپنی امت کے لیے ناپسند فرمایا ہے: نماز میں بے چینی، صدقہ میں احسان جتانا، جنابت میں مسجد میں آنا، قبروں میں ہنسنا، گھروں میں جھانکنا، اور عورتوں کی شرم گاہ کی طرف دیکھنا کیونکہ یہ اندھا پن کا سبب بنتا ہے۔ اور میل جول کے وقت بولنا ناپسند کیونکہ یہ گونگے پن کا سبب بنتا ہے۔ اور مغرب اور عشاء کے بیچ سونا ناپسند کیونکہ یہ رزق سے محروم کرتا ہے۔ اور کھلے آسمان کے نیچے غسل کرنا ناپسند مگر تہ بند کے ساتھ۔ اور دریاؤں میں داخل ہونا ناپسند مگر تہ بند کے ساتھ کیونکہ ان میں فرشتوں کے باشندے ہیں۔ اور حمام میں داخل ہونا ناپسند مگر تہ بند کے ساتھ۔ اور فجر کی نماز میں اذان اور اقامت کے بیچ بات کرنا ناپسند۔ اور سمندر میں سفر کرنا جب وہ ہیجان میں ہو ناپسند۔ اور بغیر محفوظ چھت پر سونا ناپسند۔ اور رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: جو کوئی بغیر محفوظ چھت پر سوے تو اس سے ذمہ داری ختم ہو جاتی ہے۔ اور اکیلے گھر میں سونا ناپسند۔ اور اپنی بیوی کے پاس آنا جب وہ حائض ہو ناپسند، پھر اگر ایسا کرے اور بچہ کوڑھی یا برصی پیدا ہو تو اپنے آپ کے سوا کوئی ملامت نہ کرے۔ اور کوڑھ کے مریض سے بات کرنا ناپسند مگر ایک ہاتھ فاصلہ ہو۔ اور رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: کوڑھ کے مریض سے شیر کی طرح بھاگو۔ اور احتلام کی حالت میں اپنی بیوی کے پاس جانا ناپسند احتلام سے غسل تک، اگر ایسا کرے اور بچہ پاگل پیدا ہو تو اپنے آپ سے سوا کوئی ملامت نہ کرے۔ اور بہتی نہر کے کنارے پیشاب کرنا ناپسند۔ اور پھل دار درخت کے نیچے پیشاب کرنا ناپسند۔ اور کھڑے ہو کر پیشاب کرنا ناپسند۔ اور کھڑے ہو کر جوتا پہننا ناپسند۔ اور اندھیرے گھر میں داخل ہونا ناپسند چراغ کے بغیر۔ یا علی! نسب کی خرابی فخر ہے۔ یا علی! جو کوئی اللہ عزّ وجل سے ڈرے تو تمام چیزیں اس سے ڈریں، اور جو کوئی اللہ سے نہ ڈرے تو اللہ اسے تمام چیزوں سے ڈراتے ہیں۔ یا علی! آٹھ لوگ ہیں جن سے اللہ نماز قبول نہیں فرماتے: فراری غلام جب تک اپنے مالک کے پاس واپس نہ آئے، نافرمان بیوی جس سے اس کا شوہر ناراض ہو، زکوٰۃ نہ دینے والا، وضو نہ کرنے والا، بالغ لڑکی بغیر خمار کے نماز پڑھنے والی، ایسا امام جو کراہت والوں کو نماز پڑھائے، شراب خور، اور وہ جو پیشاب پاخانے کو روکے۔ یا علی! چار خصلتیں: جن میں اگر ہوں تو اللہ اس کے لیے جنت میں گھر بنایا: یتیم کو پناہ دینا، کمزور پر رحم، والدین پر شفقت، غلام پر نرمی۔ یا علی! تین چیزیں: جو کوئی ان کے ساتھ اللہ عزّ وجل سے ملے تو بہترین لوگوں میں سے ہے: جو اللہ کے فرائض انجام دے بہترین عابد، جو اللہ کی محرمات سے بچے بہترین پرہیزگار، جو اللہ کے دیے ہوئے سے قناعت کرے بہترین امیر۔ یا علی! تین چیزیں ہیں جو یہ امت نہیں کر سکتی: بھائی کے لیے اپنے مال میں مواسات، لوگوں کے ساتھ اپنے نفس سے انصاف، تمام حالات میں اللہ کا ذکر - اور یہ محض سبحان اللہ اور الحمد للہ اور لا إله إلا الله اور الله أكبر نہیں بلکہ جب کوئی حرام چیز آئے تو اللہ سے ڈرے اور اسے چھوڑ دے۔ یا علی! تین لوگ: اگر تم انہیں انصاف دو تو وہ ظلم کریں: ادنیٰ لوگ، اہل و عیال، خادم۔ اور تین لوگ ہیں جو تین سے انصاف نہیں حاصل کر سکتے: آزاد غلام سے، عالم جاہل سے، طاقتور کمزور سے۔ یا علی! سات چیزیں: جن میں سے اگر ہوں تو ایمان مکمل ہو گئی اور جنت کے دروازے کھل گئے: جو وضو اچھی طرح کرے، نماز اچھی کرے، زکوٰۃ دے، غصہ روکے، زبان بند کرے، گناہ کے لیے معافی مانگے، نبی کے اہل بیت کے لیے خیر خواہی دے۔ یا علی! اللہ تین لوگوں کو لعنت بھیجتے ہیں: جو اکیلے کھانا کھائے، جو اکیلے صحرا میں سفر کرے، جو اکیلے گھر میں سوے۔ یا علی! تین چیزیں: جن سے پاگل پن ہو سکتا ہے: قبروں میں پیشاب، ایک جوتا پہن کر چلنا، اکیلے سونا۔ یا علی! تین چیزیں: جن میں جھوٹ اچھا ہے: جنگ میں حیلہ، بیوی سے وعدہ، لوگوں میں صلح۔ اور تین مجالس: جن میں بیٹھنا دل کو مار ڈالتا ہے: ادنیٰ لوگوں کی، امیروں کی، عورتوں سے بات۔ یا علی! تین چیزیں ایمان کی حقیقتیں: تنگی میں خرچ، لوگوں کے ساتھ نفس سے انصاف، سیکھنے والے کو علم۔ یا علی! تین چیزیں: جن میں اگر نہ ہوں تو کام نہیں ہو سکتا: پرہیزگاری معاصی سے روکے، خلق جس سے لوگوں کے ساتھ ہو، حلم جس سے جہالت کو روکے۔ یا علی! تین خوشیاں مومن کے لیے دنیا میں: اخوان سے ملاقات، روزے دار کو افطار، رات کے آخری حصے میں تہجد۔ یا علی! میں تمہیں تین سے منع کرتا ہوں: حسد، حرص، کبر سے۔ یا علی! چار خصلتیں بدقسمتی کی: آنکھوں کا خشک ہونا، دل کی سختی، امل کی دوری، زندگی سے محبت۔ یا علی! تین درجات اور تین کفارے اور تین ہلاک کن اور تین نجات دہندے: درجات ہیں سردی میں وضو، نماز کے بعد نماز کا انتظار، رات دن جماعت کی طرف چلنا۔ اور کفارے ہیں سلام پھیلانا، کھانا کھلانا، رات کو تہجد جب لوگ سوئے ہوں۔ اور ہلاک کن ہیں: نافرمان کی مطاعیت، نفس کی پیروی، نفس پر اعجاب۔ اور نجات ہیں: خفیہ علانیہ میں اللہ سے ڈرنا، غنی فقیر میں اعتدال، رضا ناراضگی میں عدل۔ یا علی! فطام کے بعد دودھ نہیں اور احتلام کے بعد یتیمی نہیں۔ یا علی! دو سال والدین کی خدمت، ایک سال رشتے کی، میل بھر مریض، دو میل جنازہ، تین میل دعوت، چار میل بھائی سے ملاقات، پانچ میل مظلوم کی مدد، اور معافی چاہنا۔ یا علی! مومن کی تین علامتیں: نماز زکوٰۃ روزہ۔ اور ریاکار کی تین علامتیں: حضوری میں چاپلوسی، غیبت میں غیبت، مصیبت پر خوشی۔ اور ظالم کی تین علامتیں: نیچے والے کو دبانا، اوپر والے سے نافرمانی، ظالموں سے ملنا۔ اور ریاکار کی تین علامتیں: لوگوں کے سامنے چست، اکیلے میں سست، ہر کام میں تعریف۔ اور منافق کی تین علامتیں: بات میں جھوٹ، وعدے میں خلاف، امانت میں خیانت۔ یا علی! نو چیزیں بھولنے کا سبب: کھٹا سیب، دھنیا، پنیر، چوہے کا لعاب، قبر کی کتابت پڑھنا، دو عورتوں کے بیچ چلنا، جوں ڈالنا، گردن میں حجامت، ٹھہرے پانی میں پیشاب۔ یا علی! زندگی تین چیزوں میں: خوشحال گھر، خوبصورت لڑکی، تیز رفتار گھوڑا۔
الترجمة الأردية من عمل هذا الكتاب لا من الأصل، ولم تراجع بعد
This Urdu was translated for this book, not supplied with the source, and has not been checked yet
یہ اردو ترجمہ اسی کتاب کے لیے کیا گیا، اور ابھی جانچا نہیں گیا