Surah 87 of 114 · Makki · 19 ayat
Al-A'la الأعلى
The Most High
بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ سَبِّحِ ٱسْمَ رَبِّكَ ٱلْأَعْلَى
PickthallPraise the name of thy Lord the Most High,
Yusuf AliGlorify the name of thy Guardian-Lord Most High,
The agreed readingGlorify the name of your Lord, the Most High — declaring Him far above whatever does not befit Him, the commentaries gloss.
Urduاپنے بلند و بالا رب کے نام کی پاکی بیان کیجیے، ہر اس چیز سے جو اس کے شایانِ شان نہیں۔ ”الاعلیٰ“ اسی کی صفت ہے؛ وہ اپنی تمام مخلوق سے بلند ہے۔
Arabicنزِّهْ اسمَ ربِّك الأعلى عمَّا لا يليقُ به. و﴿الأعلى﴾ وصفٌ له سبحانه؛ فهو العالي على خلقِه.
ٱلَّذِى خَلَقَ فَسَوَّىٰ
PickthallWho createth, then disposeth;
Yusuf AliWho hath created, and further, given order and proportion;
The agreed readingwho created and shaped — making what He made even, the commentaries gloss, its parts in proportion and none of it out of measure.
Urduجس نے پیدا کیا، پھر اسے درست اور متناسب بنایا — ایسا کہ اس کے اجزا میں کوئی کمی بیشی اور بےڈھب پن نہ رہا۔
Arabicالذي خلقَ فسوَّى خلقَه، فجعلَه متناسبَ الأجزاءِ مُحكَمًا لا تفاوتَ فيه.
وَٱلَّذِى قَدَّرَ فَهَدَىٰ
PickthallWho measureth, then guideth;
Yusuf AliWho hath ordained laws. And granted guidance;
The agreed readingand who measured out and then guided — measured everything, the commentaries gloss, and then showed it its way.
Urduاور جس نے ہر چیز کا اندازہ مقرر کیا، پھر ہر مخلوق کو اس چیز کی طرف رہنمائی دی جو اس کے مناسبِ حال ہے۔
Arabicوالذي قدَّرَ الأشياءَ وأجناسَها وصفاتِها، ثم هدى كلَّ مخلوقٍ إلى ما يُناسِبُه ويصلُحُ له.
وَٱلَّذِىٓ أَخْرَجَ ٱلْمَرْعَىٰ
PickthallWho bringeth forth the pasturage,
Yusuf AliAnd Who bringeth out the (green and luscious) pasture,
The agreed readingand who brought out the pasture — made the green grow, the commentaries gloss, for the herds to graze.
Urduاور جس نے زمین سے چارہ نکالا، یعنی وہ سبزہ اور گھاس جسے جانور چرتے ہیں۔
Arabicوالذي أخرجَ من الأرضِ المَرعى، وهو العُشبُ والكلأُ الذي ترعاه الدوابُّ.
فَجَعَلَهُۥ غُثَآءً أَحْوَىٰ
PickthallThen turneth it to russet stubble.
Yusuf AliAnd then doth make it (but) swarthy stubble.
The agreed readingthen made it dry black stubble. The commentaries take the pair as one sign: the same hand that raises the green brings it down again.
Urduپھر اسے سرسبزی اور شادابی کے بعد خشک، چورا اور سیاہی مائل کر دیا۔ اس تبدیلی میں اس بات کا سبق ہے کہ جو چیز لہلہاتی ہے وہ مرجھا بھی جاتی ہے۔
Arabicفجعلَه بعدَ خُضرتِه ونضارتِه هشيمًا يابسًا مائلًا إلى السَّوادِ. وفي هذا التحوُّلِ عبرةٌ في مصيرِ ما ينضُرُ ثم يَذوي.
سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنسَىٰٓ
PickthallWe shall make thee read (O Muhammad) so that thou shalt not forget
Yusuf AliBy degrees shall We teach thee to declare (the Message), so thou shalt not forget,
The agreed readingWe shall have you recite, and you will not forget — the reciting given to him, the commentaries agree, and the keeping of it guaranteed with it.
Urduہم آپ ﷺ کو پڑھا دیں گے، پھر آپ ﷺ نہیں بھولیں گے؛ بلکہ یہ آپ ﷺ کے سینے میں محفوظ ہو جائے گا۔
Arabicسنُقرِئُك القرآنَ فلا تنسى ما تقرؤُه، بل يثبُتُ في صدرِك.
إِلَّا مَا شَآءَ ٱللَّهُ إِنَّهُۥ يَعْلَمُ ٱلْجَهْرَ وَمَا يَخْفَىٰ
PickthallSave that which Allah willeth. Lo! He knoweth the disclosed and that which still is hidden;
Yusuf AliExcept as Allah wills: For He knoweth what is manifest and what is hidden.
The agreed readingexcept what God wills. He knows what is open and what is hidden. The commentaries carry the same background: he used to hurry after the recitation for fear of losing it, and this is the assurance that he would not.
Urduمگر جو اللہ چاہے۔ بےشک وہ کھلی بات اور عمل کو بھی جانتا ہے اور چھپی ہوئی کو بھی؛ کوئی چیز اس سے پوشیدہ نہیں۔
Arabicإلا ما شاء اللهُ. إنَّه يعلمُ الجهرَ من القولِ والعملِ وما يخفى منهما، لا يعزُبُ عنه شيءٌ.
وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرَىٰ
PickthallAnd We shall ease thy way unto the state of ease.
Yusuf AliAnd We will make it easy for thee (to follow) the simple (Path).
The agreed readingAnd We shall make the easy way easy for you — the way of ease, the commentaries gloss, being the religion itself.
Urduاور ہم آپ ﷺ کے لیے آسان راستہ آسان کر دیں گے، آپ ﷺ کا کام سہل کر دیں گے اور آپ ﷺ کی شریعت ایسی رکھیں گے جو نرم اور آسان ہو، جس میں کوئی تنگی نہ ہو۔
Arabicونُيَسِّرُك لليُسرى، فنُسهِّلُ عليك أمرَك ونجعلُ شريعتَك سمحةً سهلةً لا عُسرَ فيها.
فَذَكِّرْ إِن نَّفَعَتِ ٱلذِّكْرَىٰ
PickthallTherefor remind (men), for of use is the reminder.
Yusuf AliTherefore give admonition in case the admonition profits (the hearer).
The agreed readingSo remind, if the reminder benefits — remind in any case, the commentaries note, since it benefits some even where it does not benefit all.
Urduتو آپ ﷺ اس وحی کے ذریعے نصیحت کرتے رہیے، جہاں یہ نصیحت فائدہ دے۔
Arabicفذكِّرْ وعِظْ بما أُوحِيَ إليك حيثُ تنفعُ الذكرى.
سَيَذَّكَّرُ مَن يَخْشَىٰ
PickthallHe will heed who feareth,
Yusuf AliThe admonition will be received by those who fear (Allah):
The agreed readingThe one who fears will take heed — the fear of God, the commentaries gloss, being what makes a reminder take hold.
Urduنصیحت وہی قبول کرے گا جو اللہ سے ڈرتا ہے؛ وہی اس سے فائدہ اٹھاتا اور اپنے اندر مزید اضافہ کرتا ہے۔
Arabicسيتذكَّرُ ويتَّعِظُ من يخشى اللهَ؛ فهو الذي ينتفعُ بالموعظةِ ويزدادُ بها.
وَيَتَجَنَّبُهَا ٱلْأَشْقَى
PickthallBut the most hapless will flout it,
Yusuf AliBut it will be avoided by those most unfortunate ones,
The agreed readingand the most wretched will keep away from it — setting it aside, the commentaries gloss, and paying it no attention.
Urduاور اس سے کترائے گا اور منہ موڑے گا وہ بدبخت جو اپنے رب سے نہیں ڈرتا؛ وہ نصیحت کو ایک طرف ڈال دیتا ہے اور اس کی طرف دیکھتا تک نہیں۔
Arabicويتجنَّبُها ويُعرِضُ عنها الأشقى الذي لا يخشى ربَّه، فيَدَعُ الذكرى جانبًا لا يلتفتُ إليها.
ٱلَّذِى يَصْلَى ٱلنَّارَ ٱلْكُبْرَىٰ
PickthallHe who will be flung to the great Fire
Yusuf AliWho will enter the Great Fire,
The agreed readingthe one who will enter the greatest Fire — the greatest, the commentaries gloss, being the fire of the Hereafter beside the fire of this world.
Urduوہی جو بڑی آگ میں داخل ہو گا اور اس کی تپش جھیلے گا۔
Arabicالذي يدخُلُ النارَ الكبرى فيُقاسي حرَّها.
ثُمَّ لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحْيَىٰ
PickthallWherein he will neither die nor live.
Yusuf AliIn which they will then neither die nor live.
The agreed readingthen neither dies in it nor lives. The commentaries agree on both halves: no death to rest in, and no life worth the name.
Urduپھر نہ وہ اس میں مرے گا کہ اس تکلیف سے چھٹکارا پا جائے، اور نہ ایسی زندگی پائے گا جو اسے کوئی فائدہ یا راحت دے۔
Arabicثم لا يموتُ فيها فيستريحَ مما هو فيه، ولا يحيا حياةً تنفعُه وتَهنَأُ له.
قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّىٰ
PickthallHe is successful who groweth,
Yusuf AliBut those will prosper who purify themselves,
The agreed readingHe has prospered who purified himself — cleansed himself, the commentaries gloss, of setting up partners and of disobedience.
Urduیقینا وہ کامیاب ہو گیا جس نے اپنا تزکیہ کر لیا، یعنی خود کو شرک، گناہوں اور برے اخلاق سے پاک کر لیا۔
Arabicقد أفلحَ وفازَ من تزكَّى، أي تطهَّرَ من الشركِ والمعاصي وسوءِ الأخلاقِ.
وَذَكَرَ ٱسْمَ رَبِّهِۦ فَصَلَّىٰ
PickthallAnd remembereth the name of his Lord, so prayeth,
Yusuf AliAnd glorify the name of their Guardian-Lord, and (lift their hearts) in prayer.
The agreed readingand remembered the name of his Lord, and prayed. The commentaries agree the purifying is of belief and the praying follows from the remembering.
Urduاور اپنے رب کا نام دل اور زبان سے یاد کیا، پھر نماز پڑھی۔ یوں اس نے باطن کی پاکیزگی اور اعضا کے عمل، دونوں کو جمع کیا۔
Arabicوذكرَ اسمَ ربِّه بقلبِه ولسانِه فصلَّى. فجمعَ بين تطهيرِ الباطنِ وعملِ الجوارحِ.
بَلْ تُؤْثِرُونَ ٱلْحَيَوٰةَ ٱلدُّنْيَا
PickthallBut ye prefer the life of the world
Yusuf AliNay (behold), ye prefer the life of this world;
The agreed readingBut you prefer the life of this world — preferring it, the commentaries gloss, over what is coming after it.
Urduبلکہ تم لوگ دنیا کی زندگی کو ترجیح دیتے ہو اور اسے آخرت پر مقدم رکھتے ہو۔
Arabicبل تُؤثِرون الحياةَ الدنيا وتُقدِّمونها على الآخرةِ.
وَٱلْـَٔاخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰٓ
PickthallAlthough the Hereafter is better and more lasting.
Yusuf AliBut the Hereafter is better and more enduring.
The agreed readingwhile the Hereafter is better and more lasting. The commentaries agree the preference is the whole fault named in the sūrah.
Urduحالانکہ آخرت بہتر بھی ہے اور باقی رہنے والی بھی؛ اس کی نعمت زیادہ اعلیٰ اور خالص ہے اور کبھی ختم نہیں ہوتی۔ فانی کو باقی پر ترجیح دینا عقل کے خلاف ہے۔
Arabicوالآخرةُ خيرٌ وأبقى؛ فنعيمُها أفضلُ وأصفى، ولا ينقطعُ أبدًا. فإيثارُ الفاني على الباقي خلافُ العقلِ.
إِنَّ هَٰذَا لَفِى ٱلصُّحُفِ ٱلْأُولَىٰ
PickthallLo! This is in the former scrolls.
Yusuf AliAnd this is in the Books of the earliest (Revelation),-
The agreed readingThis is in the former scrolls — the scriptures sent down, the commentaries gloss, before the Qur'ān.
Urduبےشک یہی بات جو تمہیں بتائی گئی ہے، پہلے صحیفوں میں بھی موجود تھی جو قرآن سے پہلے نازل ہوئے۔
Arabicإنَّ هذا الذي ذُكِرَ لكم لَثابتٌ معناه في الصحفِ الأولى المنزَّلةِ قبلَ القرآنِ.
صُحُفِ إِبْرَٰهِيمَ وَمُوسَىٰ
PickthallThe Books of Abraham and Moses.
Yusuf AliThe Books of Abraham and Moses.
The agreed readingthe scrolls of Abraham and Moses. The commentaries agree that what is meant is what was just said: that the one who purifies himself prospers, and that the Hereafter is better.
Urduیعنی ابراہیم اور موسیٰ علیہما السلام کے صحیفوں میں۔ کتابوں کا اس ایک بات پر متفق ہونا خود اس کی مزید تاکید ہے۔
Arabicصحفِ إبراهيمَ وموسى عليهما السلامُ. ففي اتِّفاقِ الكتبِ على هذا المعنى تأكيدٌ له.