Surah 106 of 114 · Makki · 4 ayat
Quraysh قريش
Quraysh
بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ لِإِيلَٰفِ قُرَيْشٍ
PickthallFor the taming of Qureysh.
Yusuf AliFor the covenants (of security and safeguard enjoyed) by the Quraish,
The agreed readingFor the accustoming of Quraysh. Both traditions gloss the word as their being settled and safe in a habit, and read the opening as naming a favour done to them before it says anything about what they owe for it. The sura is named from the tribe.
Urdu”اِیْلَاف“ ”آلَفَ“ کا مصدر ہے، اور اس کے معنی ہیں کسی چیز کو لازم اور عادت بنا دینا یہاں تک کہ انسان اس کا خوگر ہو جائے اور اس کی مشقت جاتی رہے۔ معنی کے اعتبار سے فاعل اللہ تعالیٰ ہے اور مفعول قریش، یعنی: اُس اُلفت، امن اور حالات کی درستی کی وجہ سے جو اللہ نے ان کے لیے پیدا کر دی۔ یہ جملہ آگے آنے والے عبادت کے حکم سے جڑا ہوا ہے — پہلے نعمت کا ذکر ہے، پھر اس کے شکر کا مطالبہ۔
Arabic«الإيلاف» مصدر آلَف، ومعناه أن يُلزَم الشيءُ ويُعتاد حتى يألفه صاحبه وتزول عنه كلفته. والفاعل في المعنى هو الله سبحانه، والمفعول قريش، أي: لِما جعله الله لهم من أُلفةٍ وأمنٍ واستقامةِ حال. وهذه الجملة موصولةٌ بما بعدها من الأمر بالعبادة، فالنعمة تُذكَر أولًا ثم يُطلَب شكرُها.
إِۦلَٰفِهِمْ رِحْلَةَ ٱلشِّتَآءِ وَٱلصَّيْفِ
PickthallFor their taming (We cause) the caravans to set forth in winter and summer.
Yusuf AliTheir covenants (covering) journeys by winter and summer,-
The agreed readingTheir accustoming to the journey of winter and summer. Every commentary on both sides names the two journeys the same way: the winter one to Yemen and the summer one to Syria, made each year for trade - which is what let them live at Mecca at all.
Urdu”ان کو سردی اور گرمی کے سفر سے مانوس کر دینے کی وجہ سے“ — یہ پہلی بات کی تاکید بھی ہے اور اس کے مظہر کا بیان بھی۔ وہ سردیوں میں یمن کی طرف اور گرمیوں میں شام کی طرف تجارت کے لیے سفر کرتے تھے، اور وہاں سے اپنی ضرورت کا کھانا اور لباس لاتے تھے۔ اللہ نے ان دونوں سفروں کو ان کے لیے آسان کیا اور محفوظ رکھا، چنانچہ وہ ایسے نظم کے ساتھ چلتے رہے کہ کوئی ان سے تعرض نہ کرتا تھا۔
Arabicإيلافِهم رحلة الشتاء والصيف — تأكيدٌ للأول وبيانٌ لمظهره. فكانوا يرتحلون في الشتاء إلى اليمن وفي الصيف إلى الشام للتجارة، فيجلبون ما يحتاجون إليه من قوتٍ ولباس. وقد يسَّر الله لهم هاتين الرحلتين وحفظهما، فجرتا على انتظامٍ لا يُنازعهم فيه أحد.
فَلْيَعْبُدُوا۟ رَبَّ هَٰذَا ٱلْبَيْتِ
PickthallSo let them worship the Lord of this House,
Yusuf AliLet them adore the Lord of this House,
The agreed readingSo let them serve the Lord of this House. The commentaries note which of God's names is chosen here and why it is that one: everything they had came to them through this House, so the debt is named by the thing that carried it.
Urdu”پس انہیں چاہیے کہ اس گھر کے رب کی عبادت کریں۔“ یعنی جب نعمت اس درجے کی ہے تو اس کا حق یہ ہے کہ اسی گھر کے رب کو عبادت کے لیے خاص کریں، جس کی بدولت انہیں یہ سب کچھ ملا۔ ربوبیت کو ”اس گھر“ کی طرف منسوب کرنا اس گھر کے شرف کے لیے ہے، ورنہ وہ تو ہر چیز کا رب ہے۔ اس میں یہ سبق ہے کہ جو عزت انہیں اس گھر کی وجہ سے ملی، وہی انہیں اس گھر کے مالک کو پہچاننے کا پابند کرتی ہے۔
Arabicفليعبدوا ربَّ هذا البيت. أي: إذا كانت النعمة على هذا الوجه، فحقُّها أن يُفرِدوا بالعبادة ربَّ البيت الذي به نالوا هذا كله. ونُسبت الربوبية إلى البيت تشريفًا له، وإلا فهو ربُّ كل شيء. وفي هذا أن العزَّة التي جاءتهم من جهة البيت تُوجب عليهم معرفة صاحب البيت.
ٱلَّذِىٓ أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَءَامَنَهُم مِّنْ خَوْفٍۭ
PickthallWho hath fed them against hunger and hath made them safe from fear.
Yusuf AliWho provides them with food against hunger, and with security against fear (of danger).
The agreed readingWho fed them against hunger and made them safe from fear. The commentaries agree the hunger was real and say why - nothing grows at Mecca - and they read the two favours as a matched pair, food and safety, with the sura closing on the second of them.
Urdu”جس نے انہیں بھوک میں کھلایا اور خوف سے امن دیا۔“ چنانچہ اُس نے ایک ایسی وادی میں ان کا رزق کشادہ کر دیا جہاں کھیتی نہیں تھی، اور انہیں امن عطا کیا جبکہ ان کے چاروں طرف لوگ اُچک لیے جاتے تھے۔ ”جُوع“ اور ”خَوْف“ کو نکرہ رکھنا تعظیم کے لیے ہے، یعنی ایسی سخت بھوک اور ایسے بڑے خوف سے جو ان کی تاک میں تھے۔ یوں انہیں وہ دونوں نعمتیں مل گئیں جن سے خوشحالی مکمل ہوتی ہے: بدن کی خوراک اور دل کا اطمینان۔
Arabicالذي أطعمهم من جوعٍ وآمنهم من خوف. فوسَّع عليهم الرزق في وادٍ غير ذي زرع، وجعل لهم الأمن وما حولهم يُتخطَّف الناس. وتنكير «جوع» و«خوف» للتعظيم، أي من جوعٍ شديدٍ وخوفٍ عظيمٍ كانا يترصَّدانهم. فاجتمعت لهم النعمتان اللتان بهما تكمل السعادة: قوتُ البدن وأمنُ القلب.