Al-Kāfi, vol. 4, no. 337
درجته: al-Majlisi: صحيح
grading: al-Majlisi: صحيح
درجہ: al-Majlisi: صحيح
6ـ أَبُو عَلِيٍّ الأَشْعَرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً عَنْ صَفْوَانَ عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنِ الْحَلَبِيِّ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلاَم) هَلْ صَامَ أَحَدٌ مِنْ آبَائِكَ شَعْبَانَ قَطُّ قَالَ صَامَهُ خَيْرُ آبَائِي رَسُولُ الله (صلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه). عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ يُونُسَ عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنِ الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلاَم) مِثْلَهُ فَأَمَّا الَّذِي جَاءَ فِي صَوْمِ شَعْبَانَ أَنَّهُ سُئِلَ (عَلَيْهِ السَّلاَم) عَنْهُ فَقَالَ مَا صَامَهُ رَسُولُ الله (صلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) وَلا أَحَدٌ مِنْ آبَائِي قَالَ ذَلِكَ لأَنَّ قَوْماً قَالُوا إِنَّ صِيَامَهُ فَرْضٌ مِثْلُ صِيَامِ شَهْرِ رَمَضَانَ وَوُجُوبَهُ مِثْلُ وُجُوبِ شَهْرِ رَمَضَانَ وَإِنَّ مَنْ أَفْطَرَ يَوْماً مِنْهُ فَعَلَيْهِ مِنَ الْكَفَّارَةِ مِثْلُ مَا عَلَى مَنْ أَفْطَرَ يَوْماً مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ وَإِنَّمَا قَوْلُ الْعَالِمِ (عَلَيْهِ السَّلاَم) مَا صَامَهُ رَسُولُ الله (صلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) وَلا أَحَدٌ مِنْ آبَائِي (عَلَيْهِم السَّلاَم) أَيْ مَا صَامُوهُ فَرْضاً وَاجِباً تَكْذِيباً لِقَوْلِ مَنْ زَعَمَ أَنَّهُ فَرْضٌ وَإِنَّمَا كَانُوا يَصُومُونَهُ سُنَّةً فِيهَا فَضْلٌ وَلَيْسَ عَلَى مَنْ لَمْ يَصُمْهُ شَيْءٌ.
6. Abu Ali al-Ash’ariy has narrated from Muhammad ibn ‘Abd al-Jabbar and Muhammad ibn Isma‘il from al-Fadl ibn Shadhan all from Safwan from ibn Muskan from al-Halabiy who has said the following: “Once, I asked abu ‘Abd Allah (a.s.), ‘Had any of your ancestors ever fasted during the month of Sha‘ban?’ He (the Imam) replied, ‘The best of my ancestors, the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, fasted in it.’” Ali ibn Ibrahim has narrated from Muhammad ibn ‘Isa ibn ‘Ubayd from Yunus from ibn Muskan from al-Halabiy from abu ‘Abd Allah (a.s.), a similar Hadith. There are narrations about fasting in the month of al-Sha‘ban. He (the Imam) (a.s.), was asked about it and he (the Imam) said, ‘The Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, did not fast (during the month of Sha‘ban) neither did any of my ancestors.’ He (the Imam) said, ‘It is because certain people said that fasting in the month of al-Sha‘ban is obligatory like fasting in the month of Ramadan. If one destroys one day of fasting of month of al-Sha‘ban, the expiation for it is like the expiation for destroying one day of fasting of the month of Ramadan. The words of the scholar (a.s.), ‘The Messenger of Allah did not fast neither did any of my ancestors’ means they did not fast it as an obligatory fast. It was to refute what certain people thought it to be. Their fast was only as Sunnah in which there is virtue but it is not harmful to one who does not fast.
ابو علی الاشعری سے روایت ہے محمد بن عبدالجبار سے اور محمد بن اسماعیل نے فضل بن شاذان سے، سب صفوان سے، ابن مسکان سے، الحلبی سے روایت کی۔ الحلبی کہتے ہیں: میں نے ابو عبداللہ (علیہ السلام) سے پوچھا: کیا آپ کے آباء و اجداد میں سے کسی نے شعبان کے روزے رکھے ہیں؟ انہوں نے کہا: میرے بہترین آباء و اجداد رسول اللہ (صلی اللہ علیہ و آلہ) نے اس میں روزہ رکھا۔ علی بن ابراہیم محمد بن عیسیٰ بن عبید سے، یونس سے، ابن مسکان سے، الحلبی سے ابو عبداللہ (علیہ السلام) سے اسی طرح روایت بیان کرتے ہیں۔ جو کچھ شعبان کے روزے کے بارے میں ان سے پوچھا گیا ہے اور انہوں نے جواب دیا، تو انہوں نے کہا: رسول اللہ (صلی اللہ علیہ و آلہ) نے اس میں روزہ نہیں رکھا، اور نہ ہی میرے آباء و اجداد میں سے کسی نے۔ انہوں نے کہا یہ اس وجہ سے ہے کہ ایک گروہ کہتی ہے کہ شعبان کا روزہ فریضہ ہے جیسے رمضان کا روزہ، اور اس کی وجوب رمضان جیسی ہے۔ اور جو اس میں ایک دن کو افطار کرے تو اس پر کفارہ واجب ہے جیسے رمضان میں۔ بلکہ عالم (علیہ السلام) کی بات یہ ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ و آلہ) نے اس میں روزہ نہیں رکھا اور نہ ہی میرے آباء و اجداد (علیہم السلام) میں سے کسی نے، یعنی انہوں نے اس کو واجب اور فریضہ نہیں رکھا بلکہ جو یہ دعویٰ کرتے ہیں کہ یہ فریضہ ہے اس کو جھٹلانے کے لیے۔ بلکہ وہ اسے ایک سنت کے طور پر رکھتے تھے جس میں فضل و کمالی ہے، اور جو اس میں روزہ نہ رکھے تو اس پر کوئی چیز واجب نہیں۔
الترجمة الأردية من عمل هذا الكتاب لا من الأصل، ولم تراجع بعد
This Urdu was translated for this book, not supplied with the source, and has not been checked yet
یہ اردو ترجمہ اسی کتاب کے لیے کیا گیا، اور ابھی جانچا نہیں گیا