Al-Kāfi, vol. 4, no. 747
درجته: al-Majlisi: صحيح
grading: al-Majlisi: صحيح
درجہ: al-Majlisi: صحيح
19ـ أَبُو عَلِيٍّ الأَشْعَرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ قَالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ عَنْ سَعِيدٍ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلاَم) قَالَ إِنَّ الْعَرَبَ لَمْ يَزَالُوا عَلَى شَيْءٍ مِنَ الْحَنِيفِيَّةِ يَصِلُونَ الرَّحِمَ وَيَقْرُونَ الضَّيْفَ وَيَحُجُّونَ الْبَيْتَ وَيَقُولُونَ اتَّقُوا مَالَ الْيَتِيمِ فَإِنَّ مَالَ الْيَتِيمِ عِقَالٌ وَيَكُفُّونَ عَنْ أَشْيَاءَ مِنَ الْمَحَارِمِ مَخَافَةَ الْعُقُوبَةِ وَكَانُوا لا يُمْلَى لَهُمْ إِذَا انْتَهَكُوا الْمَحَارِمَ وَكَانُوا يَأْخُذُونَ مِنْ لِحَاءِ شَجَرِ الْحَرَمِ فَيُعَلِّقُونَهُ فِي أَعْنَاقِ الإِبِلِ فَلا يَجْتَرِئُ أَحَدٌ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ تِلْكَ الإِبِلِ حَيْثُمَا ذَهَبَتْ وَلا يَجْتَرِئُ أَحَدٌ أَنْ يُعَلِّقَ مِنْ غَيْرِ لِحَاءِ شَجَرِ الْحَرَمِ أَيُّهُمْ فَعَلَ ذَلِكَ عُوقِبَ وَأَمَّا الْيَوْمَ فَأُمْلِيَ لَهُمْ وَلَقَدْ جَاءَ أَهْلُ الشَّامِ فَنَصَبُوا الْمَنْجَنِيقَ عَلَى أَبِي قُبَيْسٍ فَبَعَثَ الله عَلَيْهِمْ سَحَابَةً كَجَنَاحِ الطَّيْرِ فَأَمْطَرَتْ عَلَيْهِمْ صَاعِقَةً فَأَحْرَقَتْ سَبْعِينَ رَجُلاً حَوْلَ الْمَنْجَنِيقِ.
19. It is narrated that Ma‘d ibn ‘Adnan was afraid of the disappearance of landmarks of the Sacred area, so he placed special markings and he was the first to do so. Thereafter, Jurhum became dominant over the care taking of the House. They, generation after generation, were the caretakers until they became rebellious in Makkah and violated its sanctity, consumed its properties, and committed injustice against people who came to Makkah. Whoever transgressed and rebelled in Makkah, even during the time of ignorance, people who wronged others and violated its sanctity; any king who did so was destroyed right there and then. It was called Bakkah, because transgressors’ necks were crushed when committing transgressions therein. It also was called Basa’sah because wrongdoers were destroyed if they committed injustice therein. It was also called Ruhm, because those who took refuge there were granted mercy and kindness. When Jurhum transgressed therein and violated its sanctity, Allah, the Most Majestic, the Most Glorious, send up on them fast-moving ants that destroyed them. Thereafter Khuza‘ah became dominant and gathered together to expel the remnants of Jurhum from the Sacred area. ‘Amr ibn Rabi‘ah ibn Harithah ibn ‘Amr was the chief of Khuza‘ah. ‘Amr ibn al-Harith ibn Musas al-Jurhumiy was the head of Jurhum. Khuza‘ah defeated Jurhum, and the remnant of Jurhum moved to a land of Juhaynah. A flood without rain came upon them, which drowned them. Khuza‘ah became the caretaker of the House and continued this task until Qusay ibn Kilab came and expelled Khuza‘ah from the Sacred area, took charge of the caretaking of the House and became dominant. H 6712, Ch. 7, h 19
ابو علی الاشعری سے روایت ہے محمد بن عبدالجبار سے، انہوں نے کہا: محمد بن اسمائیل نے ہم کو خبر دی، انہوں نے علی بن النعمان سے، انہوں نے سعید الاعرج سے، انہوں نے ابو عبداللہ علیہ السلام سے بیان کیا۔ انہوں نے کہا: عرب ہمیشہ حنیفیت کے کسی نہ کسی حصے پر باقی رہے۔ وہ صلہ رحم کرتے تھے، مہمان کی ضیافت کرتے تھے، بیت اللہ کا حج کرتے تھے، اور کہتے تھے: یتیم کے مال سے بچو، کیونکہ یتیم کا مال بندھن ہے۔ اور وہ کچھ حرام کاموں سے بچتے تھے سزا کے خوف سے۔ اور جب وہ حرام کاموں میں مبتلا ہوتے تھے تو انہیں مہلت نہ دی جاتی تھی۔ وہ حرم کے درختوں کی چھال لیتے تھے اور اسے اونٹوں کی گردن میں لٹکاتے تھے۔ تو کوئی اُس اونٹ سے کچھ لینے کی ہمت نہیں کرتا تھا، خواہ وہ کہیں بھی جاتا۔ اور کوئی حرم کے درخت کے علاوہ کسی اور چیز سے لٹکانے کی ہمت نہ کرتا تھا۔ جس نے ایسا کیا تو سزا پائی۔ لیکن آج انہیں مہلت دی گئی۔ شام والے آئے اور ابو قبیس پر منجنیق نصب کیا۔ تو اللہ تعالیٰ نے ان پر ایک بادل بھیجا جو پرندے کے پر جیسا تھا، اور وہ ان پر بجلی برسا رہا، جس نے سترافراد کو منجنیق کے گرد جلا کر قتل کیا۔
الترجمة الأردية من عمل هذا الكتاب لا من الأصل، ولم تراجع بعد
This Urdu was translated for this book, not supplied with the source, and has not been checked yet
یہ اردو ترجمہ اسی کتاب کے لیے کیا گیا، اور ابھی جانچا نہیں گیا