Maʿānī al-ʾAkhbār, no. 598
حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني - رضي الله عنه - قال: حدثنا علي ابن إبراهيم بن هشام، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن عمرو بن جميع، قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: لا بأس بالاقعاء في الصلاة بين السجدتين وبين الركعة الأولى والثانية وبين الركعة الثالثة والرابعة وإذا أجلسك الامام في موضع يجب أن تقوم فيه فتجافي، ولا يجوز الاقعاء في موضع التشهدين إلا من علة لان المقعي ليس بجالس إنما جلس بعضه على بعض.
1. We were told by Ahmad bin Ziyad bin Ja’far al-Hamdani, may Allah be pleased with him, that he said: We were told by Ali ibn Ibrahim bin Hashim, from his father, from Muhammed bin Abi ‘Umayr, from Amru bin Jumay’, that he said: Abu Abdillah, peace be upon him, said: There is no harm in performing iq’a’ during prayer between the two prostrations, between the first and second rak’a and between the third and fourth rak’a. If the leader (in prayer) makes you sit in a place in which you must stand in, then withdraw from it. It is not permissible to perform iq’a’ in the place of the (reciting of the) two testimonies, except if due to an illness, because the one who performs iq’a’ is not (legally defined as) sitting, but he would only have sat with some part of himself on another part. Iq’a’ is that a man places his buttocks on his heel bones during his (reciting of the) testification.
ہمیں احمد بن زیاد بن جعفر الہمدانی (رضی اللہ عنہ) نے حدیث سنائی، انہوں نے کہا: ہمیں علی بن ابراہیم بن ہشام نے حدیث سنائی، ان کے باپ سے، محمد بن ابی عمیر سے، عمرو بن جمیع سے، کہا: ابو عبد اللہ (علیہ السلام) نے فرمایا: اقعاء کرنے میں کوئی حرج نہیں ہے نماز میں دونوں سجدوں کے درمیان اور پہلی اور دوسری رکعت کے درمیان اور تیسری اور چوتھی رکعت کے درمیان، اور جب امام تمہیں اس جگہ پر بیٹھا دے جہاں تمہیں کھڑا ہونا واجب ہے تو تم معلق رہو، اور اقعاء جائز نہیں ہے التشہدین کی جگہ پر علت کے بغیر، کیونکہ المقعي دراصل جالس نہیں ہے بلکہ اس کا ایک حصہ دوسرے حصے پر بیٹھا ہوا ہے۔
الترجمة الأردية من عمل هذا الكتاب لا من الأصل، ولم تراجع بعد
This Urdu was translated for this book, not supplied with the source, and has not been checked yet
یہ اردو ترجمہ اسی کتاب کے لیے کیا گیا، اور ابھی جانچا نہیں گیا