Nahj al-Balāgha, no. 889
يُخْبِرُ لاَ بِلِسَان وَلَهوَات، وَيَسْمَعُ لاَ بِخُروُق وَأَدَوَات، يَقُولُ وَلاَ يَلْفِظُ، َيَحْفَظُ وَلاَ َ تَحَفَّظُ، وَيُرِيدُ وَلاَ يُضْمِرُ. يُحِبُّ وَيَرْضَى مِنْ غَيْرِ رِقَّة، وَيُبْغِضُ وَيَغْضَبُ مِنْ غَيْرِ مَشَقَّة. يَقُولُ لِمَا أَرَادَ كَوْنَهُ: ﴿كُن فَيَكُونُ﴾، لاَ بِصَوْت يَقْرَعُ، وَلاَ بِنِدَاء يُسْمَعُ، وَإِنَّمَا كَلاَمُهُ سُبْحَانَهُ فِعْلٌ مِنْهُ أَنْشَأَهُ وَمَثَّلَهُ، لَمْ يَكُنْ مِنْ قَبْلِ ذلِكَ كَائِناً، َلَوْ كَانَ قَدِيماً لَكَانَ إِلهاً ثَانِياً.
He conveys news, but not with the tongue or voice. He listens, but not with the holes of the ears or the organs of hearing. He says, but does not utter words. He remembers, but does not memorise. He determines, but not by exercising His mind. He loves and approves without any sentimentality (of heart). He hates and feels angry without any painstaking. When He intends to create someone He says “Be” and there he is, not by a voice that is heard or a call that is audible, but His speech, may He be glorified, is an act from Him, that He originated and fashioned. It was not existing before that, if it had been eternal, it would have been the second god.
وہ يُخْبِرُ دیتا ہے لیکن لسان و ہنسلی سے نہیں، يَسْمَعُ سنتا ہے لیکن کانوں کے سوراخ سے نہیں، يَقُولُ کہتا ہے لیکن الفاظ سے نہیں، يَحْفَظُ حفاظت رکھتا ہے لیکن محفوظ نہیں ہوتا، يُرِيدُ چاہتا ہے لیکن ضمیر میں نہیں۔ يُحِبُّ محبت کرتا ہے اور يَرْضَى رضا رکھتا ہے بغیر رقت کے، يُبْغِضُ بغض کرتا ہے اور يَغْضَبُ غضب کرتا ہے بغیر مشقت کے۔ جب کہتا ہے جس چیز کو كُن فَيَكُونُ ہونا چاہتا ہے، بغیر صوت اور نداء کے۔ اس کی کلام سُبْحَانَهُ فعل ہے جسے انجام دیتا ہے، پہلے نہ تھی۔ اگر قَدِيماً ہوتی تو الہٰ ثانی ہوتا۔
الترجمة الأردية من عمل هذا الكتاب لا من الأصل، ولم تراجع بعد
This Urdu was translated for this book, not supplied with the source, and has not been checked yet
یہ اردو ترجمہ اسی کتاب کے لیے کیا گیا، اور ابھی جانچا نہیں گیا