Surah 82 of 114 · Makki · 19 ayat
Al-Infitar الإنفطار
The Cleaving
بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ إِذَا ٱلسَّمَآءُ ٱنفَطَرَتْ
PickthallWhen the heaven is cleft asunder,
Yusuf AliWhen the Sky is cleft asunder;
The agreed readingWhen the sky is split open — parted and torn, the commentaries gloss, and the sūrah opens on the same scene as the one before it.
Urduجب آسمان پھٹ جائے گا اور اس کا نظام درہم برہم ہو جائے گا۔
Arabicإذا السماءُ انشقَّتْ وتصدَّعَتْ فاختلَّ نظامُها.
وَإِذَا ٱلْكَوَاكِبُ ٱنتَثَرَتْ
PickthallWhen the planets are dispersed,
Yusuf AliWhen the Stars are scattered;
The agreed readingand when the stars are scattered — falling out of their places, the commentaries agree, and shed down.
Urduاور جب تارے بکھر کر گر پڑیں گے اور ان کا سارا حسن جاتا رہے گا۔
Arabicوإذا الكواكبُ تناثرَتْ وتساقطَتْ وذهبَ ما كان لها من بهاءٍ.
وَإِذَا ٱلْبِحَارُ فُجِّرَتْ
PickthallWhen the seas are poured forth,
Yusuf AliWhen the Oceans are suffered to burst forth;
The agreed readingand when the seas are made to burst forth — opened into one another, the commentaries agree, until they are one sea and the sweet is mixed with the salt.
Urduاور جب سمندر پھاڑ دیے جائیں گے، ایک دوسرے میں مل جائیں گے اور سب ایک ہی سمندر بن جائیں گے۔
Arabicوإذا البحارُ فُجِّرَ بعضُها في بعضٍ فاختلطَتْ وصارت بحرًا واحدًا.
وَإِذَا ٱلْقُبُورُ بُعْثِرَتْ
PickthallAnd the sepulchres are overturned,
Yusuf AliAnd when the Graves are turned upside down;-
The agreed readingand when the graves are turned over — their earth overturned, the commentaries agree, and their dead brought out.
Urduاور جب قبریں اکھیڑ دی جائیں گی اور ان میں سے مُردے نکال لیے جائیں گے۔
Arabicوإذا القبورُ قُلِبَ ترابُها وأُخرِجَ مَن فيها من الموتى.
عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ
PickthallA soul will know what it hath sent before (it) and what left behind.
Yusuf Ali(Then) shall each soul know what it hath sent forward and (what it hath) kept back.
The agreed readinga soul will know what it sent ahead and what it held back. The commentaries take the two together as everything a man did and everything he left undone, and also what he set going that outlasted him.
Urduاس وقت ہر جان جان لے گی کہ اس نے کیا آگے بھیجا اور کیا پیچھے چھوڑا۔ یہی ان تمام مناظر کا جواب ہے۔
Arabicعندَ ذلك تعلمُ كلُّ نفسٍ ما قدَّمَتْ من عملٍ وما أخَّرَتْ. وهذا جوابُ تلك المشاهدِ كلِّها.
يَٰٓأَيُّهَا ٱلْإِنسَٰنُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ ٱلْكَرِيمِ
PickthallO man! What hath made thee careless concerning thy Lord, the Bountiful,
Yusuf AliO man! What has seduced thee from thy Lord Most Beneficent?-
The agreed readingO man, what has deceived you about your generous Lord? The commentaries agree the question is put to the one who disobeyed, and that the very generosity he presumed on is named back to him.
Urduاے انسان! تجھے اپنے رب کریم کے بارے میں کس چیز نے دھوکے میں ڈال دیا؟ ”کریم“ کا ذکر اس لیے ہوا کہ اسی کو بہانہ بنا کر انسان دھوکہ کھاتا ہے، حالانکہ اس کا کرم تو شرم اور شکر کا زیادہ تقاضا کرتا ہے۔
Arabicيا أيُّها الإنسانُ، ما الذي خدَعَك وجرَّأك على معصيةِ ربِّك الكريمِ؟ وذُكِرَ وصفُ الكرمِ لأنَّه هو الذي يُتَّخَذُ ذريعةً للاغترارِ، مع أنَّه أدعى إلى الحياءِ منه والشكرِ له.
ٱلَّذِى خَلَقَكَ فَسَوَّىٰكَ فَعَدَلَكَ
PickthallWho created thee, then fashioned, then proportioned thee?
Yusuf AliHim Who created thee. Fashioned thee in due proportion, and gave thee a just bias;
The agreed readingwho created you, then shaped you, then made you even — brought into being from nothing, the commentaries gloss, and then set in proportion.
Urduوہی تو ہے جس نے تجھے پیدا کیا جب کہ تیرا کوئی وجود نہ تھا، پھر تیرے اعضا درست اور سالم بنائے، پھر تیری ساخت میں توازن اور اعتدال رکھا۔
Arabicهو الذي خلقَك بعدَ أن لم تكن شيئًا، فسوَّى خَلْقَك سليمَ الأعضاءِ، فعدَلَك فجعلَ بنيتَك متناسبةً معتدلةً.
فِىٓ أَىِّ صُورَةٍ مَّا شَآءَ رَكَّبَكَ
PickthallInto whatsoever form He will, He casteth thee.
Yusuf AliIn whatever Form He wills, does He put thee together.
The agreed readingand assembled you in whatever form He willed. The commentaries agree the shaping is the limbs made sound and fit for what they do, and note that He could have made him otherwise.
Urduاور جس صورت میں چاہا تجھے جوڑ دیا۔ شکلوں کا یہ فرق اور یہ حسنِ ترکیب سب اسی کی مشیت سے ہے، اس میں تیرا کوئی اختیار نہیں۔
Arabicفي أيِّ صورةٍ شاء ركَّبَك. فاختلافُ الصُّوَرِ وإحكامُها كلُّه راجعٌ إلى مشيئتِه وحدَه، لا اختيارَ لك فيه.
كَلَّا بَلْ تُكَذِّبُونَ بِٱلدِّينِ
PickthallNay, but ye deny the Judgment.
Yusuf AliNay! But ye do reject Right and Judgment!
The agreed readingNo — rather you deny the Judgement. The commentaries mark this as the real cause behind the presuming: what is denied is the reckoning itself.
Urduہرگز نہیں! اس دھوکے کی کوئی معقول وجہ نہیں۔ اصل بات یہ ہے کہ تم جزا و سزا کے دن کو جھٹلاتے ہو، اسی لیے اس کے لیے کوئی تیاری نہیں کرتے۔
Arabic﴿كلَّا﴾ رَدْعٌ عن هذا الاغترارِ؛ بل السببُ الحقيقيُّ أنَّكم تُكذِّبون بيومِ الجزاءِ، فلذلك لم تعملوا له.
وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَٰفِظِينَ
PickthallLo! there are above you guardians,
Yusuf AliBut verily over you (are appointed angels) to protect you,-
The agreed readingAnd there are keepers over you — angels set over you, the commentaries agree, watching what you do.
Urduحالانکہ تم پر نگران مقرر ہیں، فرشتے جو تمہارے اعمال کی حفاظت کرتے ہیں اور ان میں سے کوئی چیز ان سے چھوٹتی نہیں۔
Arabicوإنَّ عليكم لَملائكةً حافظين مُوَكَّلين بأعمالِكم لا يفوتُهم منها شيءٌ.
كِرَامًا كَٰتِبِينَ
PickthallGenerous and recording,
Yusuf AliKind and honourable,- Writing down (your deeds):
The agreed readinghonoured, writing — honoured with God, the commentaries gloss, and writing down what they see.
Urduجو اپنے رب کے ہاں معزز ہیں اور تمہارے اعمال لکھنے والے ہیں۔
Arabicكرامًا على ربِّهم، كاتبين لِما تعملون، لا يُغادِرون منه صغيرةً ولا كبيرةً.
يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ
PickthallWho know (all) that ye do.
Yusuf AliThey know (and understand) all that ye do.
The agreed readingwho know what you do. The commentaries agree the keepers are angels set over each person, recording what he does.
Urduوہ جانتے ہیں جو کچھ تم کرتے ہو — کھلا بھی اور چھپا بھی۔ گویا تمہارا کوئی عمل بےکار اور بےثبت نہیں جا رہا۔
Arabicيعلمون ما تفعلون كلَّه، سِرَّه وعَلانيتَه. فليس شيءٌ من عملِكم مُهمَلًا ولا ضائعًا.
إِنَّ ٱلْأَبْرَارَ لَفِى نَعِيمٍ
PickthallLo! the righteous verily will be in delight.
Yusuf AliAs for the Righteous, they will be in bliss;
The agreed readingThe truly good are in bliss — the believers true to their belief, the commentaries gloss, and the bliss is the Garden.
Urduبےشک نیک لوگ، جنہوں نے اللہ کے حقوق بھی ادا کیے اور بندوں کے بھی، ہمیشہ رہنے والی نعمت میں ہوں گے۔
Arabicإنَّ الأبرارَ الذين قاموا بحقوقِ اللهِ وحقوقِ عبادِه لفي نعيمٍ مقيمٍ.
وَإِنَّ ٱلْفُجَّارَ لَفِى جَحِيمٍ
PickthallAnd lo! the wicked verily will be in hell;
Yusuf AliAnd the Wicked - they will be in the Fire,
The agreed readingand those given to wrongdoing are in a Fierce Fire — a fire that consumes, the commentaries gloss, and the two groups are set against each other here.
Urduاور بےشک بدکار لوگ، جنہوں نے حدیں توڑیں اور ان حقوق میں کوتاہی کی، جہنم میں ہوں گے۔
Arabicوإنَّ الفُجَّارَ الذين انتهكوا الحرماتِ وقصَّروا في تلك الحقوقِ لفي جحيمٍ.
يَصْلَوْنَهَا يَوْمَ ٱلدِّينِ
PickthallThey will burn therein on the Day of Judgment,
Yusuf AliWhich they will enter on the Day of Judgment,
The agreed readingentering it on the Day of Judgement — going into it, the commentaries gloss, and enduring its heat on the day of recompense.
Urduوہ جزا کے دن اس میں داخل ہوں گے اور اس کی تپش جھیلیں گے۔
Arabicيدخلونها ويُقاسون حرَّها يومَ الجزاءِ، وهو اليومُ الذي كانوا به يُكذِّبون.
وَمَا هُمْ عَنْهَا بِغَآئِبِينَ
PickthallAnd will not be absent thence.
Yusuf AliAnd they will not be able to keep away therefrom.
The agreed readingand they are not absent from it. The commentaries agree the point is that there is no leaving it, and some add that its heat reaches them before that Day.
Urduاور وہ اس سے کہیں غائب نہ ہو سکیں گے اور نہ اس سے نکل سکیں گے، بلکہ اسی میں رہیں گے۔
Arabicوما هم عنها بغائبين ولا خارجين منها، بل هم فيها مُقيمون.
وَمَآ أَدْرَىٰكَ مَا يَوْمُ ٱلدِّينِ
PickthallAh, what will convey unto thee what the Day of Judgment is!
Yusuf AliAnd what will explain to thee what the Day of Judgment is?
The agreed readingAnd what will make you know what the Day of Judgement is? The commentaries read the question as magnifying it rather than seeking an answer.
Urduاور تمہیں کیا معلوم کہ جزا کا دن کیا ہے؟ یہ سوال اس دن کی عظمت ظاہر کرنے کے لیے ہے۔
Arabicوما أعلمَك ما يومُ الدينِ؟ والاستفهامُ لتعظيمِ شأنِه.
ثُمَّ مَآ أَدْرَىٰكَ مَا يَوْمُ ٱلدِّينِ
PickthallAgain, what will convey unto thee what the Day of Judgment is!
Yusuf AliAgain, what will explain to thee what the Day of Judgment is?
The agreed readingAgain, what will make you know what the Day of Judgement is? The commentaries take the repetition as magnifying it: its measure is not a thing any knowing could reach.
Urduپھر تمہیں کیا معلوم کہ جزا کا دن کیا ہے؟ سوال کو دہرانا اس کی ہولناکی میں مزید اضافہ کرتا ہے اور یہ بتاتا ہے کہ اس کی اصل کیفیت انسانی سمجھ سے بالاتر ہے۔
Arabicثم ما أعلمَك ما يومُ الدينِ؟ وأُعيدَ السؤالُ زيادةً في التفخيمِ والتهويلِ، وإشعارًا بأنَّ كُنهَه لا تُدرِكُه الأفهامُ.
يَوْمَ لَا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِّنَفْسٍ شَيْـًٔا وَٱلْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِّلَّهِ
PickthallA day on which no soul hath power at all for any (other) soul. The (absolute) command on that day is Allah's.
Yusuf Ali(It will be) the Day when no soul shall have power (to do) aught for another: For the command, that Day, will be (wholly) with Allah.
The agreed readingA Day on which no soul has any power for another soul; and the command that Day belongs to God. The commentaries agree that nothing can be interposed on that Day, unlike this life.
Urduوہ دن جس میں کوئی جان کسی دوسری جان کے لیے کچھ بھی اختیار نہ رکھے گی، اور حکم اس دن صرف اللہ ہی کا ہوگا۔ اس روز ہر سفارش اور ہر واسطہ اسی کی اجازت کے بغیر ختم ہو جائے گا۔
Arabicيومَ لا تَملِكُ نفسٌ لنفسٍ شيئًا من النفعِ، والأمرُ يومئذٍ للهِ وحدَه. فتنقطعُ يومئذٍ كلُّ ولايةٍ ووساطةٍ إلا بإذنِه.