Surah 78 of 114 · Makki · 40 ayat
An-Naba النبإ
The Tidings
بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ عَمَّ يَتَسَآءَلُونَ
PickthallWhereof do they question one another?
Yusuf AliConcerning what are they disputing?
The agreed readingWhat are they asking one another about? The commentaries agree the questioning went on among the people of Mecca themselves.
Urduیہ لوگ آپس میں کس چیز کے بارے میں پوچھ گچھ کر رہے ہیں؟ سوال کے اس انداز میں اس بات کی عظمت اور ہولناکی کی طرف اشارہ ہے جس کے بارے میں یہ پوچھ رہے تھے۔ نبی کریم ﷺ کی دعوت کے بعد اہلِ مکہ میں یہی چہ میگوئیاں پھیل گئی تھیں۔
Arabicعن أيِّ شيءٍ يسأل بعضُهم بعضًا؟ جاء الكلامُ في صورةِ سؤالٍ لتفخيمِ شأنِ الأمرِ الذي يتساءلون عنه وتهويلِه. والمقصودُ تساؤلُهم فيما بينهم عمّا جاءهم به النبيُّ ﷺ.
عَنِ ٱلنَّبَإِ ٱلْعَظِيمِ
Pickthall(It is) of the awful tidings,
Yusuf AliConcerning the Great News,
The agreed readingAbout the momentous announcement — the news, the commentaries agree, of the raising and the reckoning, which is what the Prophet had brought them.
Urduیہ سوال اس بڑی خبر کے بارے میں ہے جو نبی کریم ﷺ لے کر آئے تھے، یعنی قیامت اور مرنے کے بعد دوبارہ اٹھائے جانے کی خبر۔ اسے ”عظیم“ کہنا اس کی اہمیت اور ہیبت کو نمایاں کرنے کے لیے ہے۔
Arabicيتساءلون عن الخبرِ العظيمِ الذي جاءهم به النبيُّ ﷺ. ووُصِف بالعِظَمِ لأنَّ شأنَه عظيمٌ وأمرَه خطيرٌ، وفي هذا الوصفِ زيادةُ تهويلٍ تُوجِّهُ أذهانَهم إليه.
ٱلَّذِى هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ
PickthallConcerning which they are in disagreement.
Yusuf AliAbout which they cannot agree.
The agreed readingthe one they disagree about. The commentaries agree the disagreement is the split itself: some affirm it and others deny it, and the sūrah is about which is right.
Urduیہ وہی خبر ہے جس کے بارے میں لوگ اختلاف میں پڑے ہوئے تھے: کوئی اسے مانتا تھا، کوئی صاف انکار کرتا تھا اور کوئی شک میں مبتلا تھا۔ جتنے منہ اتنی باتیں تھیں، اور یہی اختلاف ان کی پوچھ گچھ کا سبب تھا۔
Arabicهذا هو الخبرُ الذي اختلفوا فيه: منهم من يُصدِّقُ به، ومنهم من يُنكِرُه، ومنهم من يقفُ عندَه شاكًّا. فاختلافُهم فيه هو مادةُ تساؤلِهم وجدالِهم.
كَلَّا سَيَعْلَمُونَ
PickthallNay, but they will come to know!
Yusuf AliVerily, they shall soon (come to) know!
The agreed readingNo — they will come to know. The commentaries take it as cutting the questioning short: the answer is coming to them whether or not they ask.
Urdu”ہرگز نہیں“ ڈانٹ اور روک ٹوک کا کلمہ ہے۔ مطلب یہ کہ بات وہ نہیں جو یہ سمجھ بیٹھے ہیں؛ عنقریب انہیں خود معلوم ہو جائے گا، جب حقیقت ان کی آنکھوں کے سامنے آ جائے گی۔
Arabic﴿كلَّا﴾ كلمةُ زجرٍ ورَدْعٍ لهم عمّا هم فيه. والمعنى: ليس الأمرُ كما يزعمون، وسيعلمون عاقبةَ تكذيبِهم حين يرَونها بأعينِهم.
ثُمَّ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ
PickthallNay, again, but they will come to know!
Yusuf AliVerily, verily they shall soon (come to) know!
The agreed readingThen again, no — they will come to know. The commentaries take the second as heavier than the first, and note that it says nothing new except that it is said again.
Urduوہی بات دوبارہ دہرانا تنبیہ اور دھمکی کو مزید سخت کرنے کے لیے ہے۔ ”پھر“ کہہ کر بتایا گیا کہ یہ دوسری دھمکی پہلی سے بھی زیادہ شدید ہے۔
Arabicأُعيدَ الرَّدعُ والوعيدُ لتشديدِ التهديدِ وتأكيدِه. و﴿ثم﴾ تُشعِرُ بأنَّ هذا الوعيدَ الثانيَ أشدُّ من الأولِ وأبلغُ.
أَلَمْ نَجْعَلِ ٱلْأَرْضَ مِهَٰدًا
PickthallHave We not made the earth an expanse,
Yusuf AliHave We not made the earth as a wide expanse,
The agreed readingHave We not made the earth a bed spread out — spread and levelled, the commentaries gloss, the way a bed is made ready for the one who will lie on it.
Urduکیا ہم نے زمین کو تمہارے لیے بچھونا نہیں بنایا، جس پر تم اٹھتے بیٹھتے، چلتے پھرتے اور آرام کرتے ہو؟ یہ سوال اقرار کرانے کے لیے ہے: جو اتنی بڑی چیز بنا سکتا ہے، وہ دوبارہ زندہ کرنے پر بھی قادر ہے۔
Arabicألم نجعلِ الأرضَ لكم كالفراشِ المُمَهَّدِ تستقرُّون عليها وتتقلَّبون فيها؟ والاستفهامُ للتقريرِ؛ فالقادرُ على هذا الخلقِ قادرٌ على إعادةِ الخلقِ بعدَ الموتِ. وهي مع ذلك نعمةٌ يُذكَّرون بها.
وَٱلْجِبَالَ أَوْتَادًا
PickthallAnd the high hills bulwarks?
Yusuf AliAnd the mountains as pegs?
The agreed readingand the mountains pegs? The commentaries agree the likeness is of a tent held by its pegs, and that the question is put to be granted.
Urduاور پہاڑوں کو زمین کے لیے میخیں بنایا تاکہ زمین ڈولے نہیں اور اپنی جگہ ٹھہری رہے۔ انہی کی وجہ سے زمین رہنے کے قابل بنی۔
Arabicوجعلَ الجبالَ للأرضِ كالأوتادِ تُثبِّتُها لئلَّا تضطربَ بكم وتميدَ. فبها تمَّ كونُ الأرضِ مِهادًا صالحًا للسُّكنى.
وَخَلَقْنَٰكُمْ أَزْوَٰجًا
PickthallAnd We have created you in pairs,
Yusuf AliAnd (have We not) created you in pairs,
The agreed readingAnd created you in pairs, male and female — made two of a kind, the commentaries agree, so that one comes from the other.
Urduاور تمہیں جوڑا جوڑا پیدا کیا، یعنی مرد اور عورت، ایک ہی جنس سے۔ تاکہ ہر ایک دوسرے سے سکون پائے اور نسلِ انسانی کا سلسلہ چلتا رہے۔
Arabicوخلقَكم أزواجًا: ذكرًا وأنثى من جنسٍ واحدٍ. ليسكنَ كلٌّ منهما إلى الآخرِ، ويستمرَّ بذلك النَّسلُ.
وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتًا
PickthallAnd have appointed your sleep for repose,
Yusuf AliAnd made your sleep for rest,
The agreed readingand made your sleep a rest — a cutting-off, the commentaries gloss, from sensing and moving, so that the body is restored.
Urduاور تمہاری نیند کو آرام اور سکون کا ذریعہ بنایا۔ اس سے دن بھر کی محنت اور تھکن دور ہو جاتی ہے اور کام کا سلسلہ کچھ دیر کے لیے منقطع ہو جاتا ہے۔
Arabicوجعلَ نومَكم قطعًا لحركتِكم وأشغالِكم وراحةً لأبدانِكم. فبه تزولُ أتعابُ النهارِ، وفيه شَبَهٌ بالموتِ ثم اليقظةِ بعدَه.
وَجَعَلْنَا ٱلَّيْلَ لِبَاسًا
PickthallAnd have appointed the night as a cloak,
Yusuf AliAnd made the night as a covering,
The agreed readingand made the night a covering — a covering, the commentaries agree, by its darkness, for whoever wants to be hidden.
Urduاور رات کو لباس بنایا: جس طرح کپڑا جسم کو ڈھانپ لیتا ہے، اسی طرح رات کی تاریکی ہر چیز کو اپنے دامن میں چھپا لیتی ہے۔
Arabicوجعلَ الليلَ يغشاكم بظلمتِه كما يغشى اللِّباسُ لابسَه، فيسترُكم ويُهيِّئُكم للسُّكونِ والنومِ.
وَجَعَلْنَا ٱلنَّهَارَ مَعَاشًا
PickthallAnd have appointed the day for livelihood.
Yusuf AliAnd made the day as a means of subsistence?
The agreed readingand made the day a time for living — the time, the commentaries gloss, in which what a man lives on is sought.
Urduاور دن کو روزی کمانے کا وقت بنایا، جس میں لوگ اپنے کاروبار اور ضروریات کے لیے پھیل جاتے ہیں۔ رات آرام کے لیے اور دن کام کے لیے — یہ دونوں نظام ایک حکمت کے تحت بنائے گئے ہیں۔
Arabicوجعلَ النهارَ وقتًا للمعاشِ تنتشرون فيه لطلبِ الرزقِ وقضاءِ حوائجِكم. فالليلُ والنهارُ نظامانِ متقابلانِ: أحدُهما للراحةِ والآخرُ للعملِ.
وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعًا شِدَادًا
PickthallAnd We have built above you seven strong (heavens),
Yusuf AliAnd (have We not) built over you the seven firmaments,
The agreed readingAnd built above you seven strong ones — strong, the commentaries agree, and not worn down by the passing of time.
Urduاور تمہارے اوپر سات مضبوط آسمان بنائے۔ اتنی مدت گزر جانے کے باوجود نہ ان میں کوئی رخنہ پڑا اور نہ شگاف، یہی ان کی مضبوطی کی دلیل ہے۔
Arabicوبنى فوقَكم سبعَ سماواتٍ محكمةَ البناءِ قويةً. لا تتصدَّعُ ولا فُطورَ فيها، ولا يُبليها مرورُ الزمانِ.
وَجَعَلْنَا سِرَاجًا وَهَّاجًا
PickthallAnd have appointed a dazzling lamp,
Yusuf AliAnd placed (therein) a Light of Splendour?
The agreed readingand set a blazing lamp — the sun, the commentaries agree, giving light and giving heat at once.
Urduاور ایک نہایت روشن اور گرم چراغ بنایا، یعنی سورج۔ اسی کی روشنی اور حرارت سے زمین پر زندگی کے بےشمار کام وابستہ ہیں۔
Arabicوجعلَ الشمسَ سراجًا وقَّادًا شديدَ الإضاءةِ والحرارةِ. فبنورِها وحرارتِها قامَ كثيرٌ من منافعِ الخلقِ.
وَأَنزَلْنَا مِنَ ٱلْمُعْصِرَٰتِ مَآءً ثَجَّاجًا
PickthallAnd have sent down from the rainy clouds abundant water,
Yusuf AliAnd do We not send down from the clouds water in abundance,
The agreed readingand sent down from the rain-clouds water pouring in torrents — clouds ready to be wrung out, the commentaries gloss, and water coming down in quantity.
Urduاور پانی سے لبریز بادلوں سے موسلا دھار بارش برسائی۔
Arabicوأنزلَ من السُّحُبِ التي حانَ لها أن تُمطِرَ ماءً مُنصَبًّا بكثرةٍ.
لِّنُخْرِجَ بِهِۦ حَبًّا وَنَبَاتًا
PickthallThereby to produce grain and plant,
Yusuf AliThat We may produce therewith corn and vegetables,
The agreed readingto bring out with it grain and growing things — the grain that is eaten, the commentaries note, and everything else that grows with it.
Urduتاکہ اس پانی سے وہ اناج نکالے جو انسان کھاتے ہیں، اور وہ سبزہ اور چارہ جو جانوروں کی خوراک بنتا ہے۔
Arabicلِيُخرِجَ بذلك الماءِ الحبَّ الذي يقتاتُه الناسُ، والنباتَ الذي ترعاه الدوابُّ.
وَجَنَّٰتٍ أَلْفَافًا
PickthallAnd gardens of thick foliage.
Yusuf AliAnd gardens of luxurious growth?
The agreed readingand gardens of thick-grown trees. The commentaries agree these verses are one argument: the One who does all of this is not unable to do what they deny.
Urduاور گھنے باغ اگائے، جن کے درخت کثرتِ شاخ کی وجہ سے ایک دوسرے سے ملے ہوئے ہیں۔ مردہ زمین کا پانی سے زندہ ہو جانا خود اس بات کی دلیل ہے کہ مُردوں کا دوبارہ اٹھایا جانا ممکن ہے۔
Arabicولِيُخرِجَ به بساتينَ مُلتفَّةً قد تداخلَ بعضُ أشجارِها في بعضٍ من كثرتِها. وفي إحياءِ الأرضِ بالماءِ بعدَ يُبْسِها دليلٌ على إحياءِ الموتى.
إِنَّ يَوْمَ ٱلْفَصْلِ كَانَ مِيقَٰتًا
PickthallLo! the Day of Decision is a fixed time,
Yusuf AliVerily the Day of Sorting out is a thing appointed,
The agreed readingThe Day of Decision is an appointed time — a fixed limit, the commentaries agree, at which this world ends.
Urduفیصلے کا دن ایک مقرر وقت ہے، نہ اس سے آگے ہوگا نہ پیچھے۔ اسے فیصلے کا دن اس لیے کہا گیا کہ اس روز اللہ تعالیٰ اپنے بندوں کے درمیان فیصلہ فرمائے گا۔
Arabicإنَّ يومَ الفصلِ بين الخلائقِ وقتٌ محدَّدٌ معلومٌ، لا يتقدَّمُ ولا يتأخَّرُ. وسُمِّي يومَ الفصلِ لأنَّ اللهَ يقضي فيه بين عبادِه ويفصلُ بينهم.
يَوْمَ يُنفَخُ فِى ٱلصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْوَاجًا
PickthallA day when the trumpet is blown and ye come in multitudes,
Yusuf AliThe Day that the Trumpet shall be sounded, and ye shall come forth in crowds;
The agreed readingthe Day the trumpet is blown and you come in crowds — coming, the commentaries agree, out of the graves to the place of standing.
Urduجس دن صور میں پھونک ماری جائے گی، تو تم اپنی قبروں سے نکل کر گروہ در گروہ حساب کے میدان میں چلے آؤ گے۔
Arabicيومَ يُنفَخُ في الصُّورِ النفخةَ التي عندَها البعثُ، فتخرجون من قبورِكم جماعاتٍ جماعاتٍ إلى موقفِ الحسابِ.
وَفُتِحَتِ ٱلسَّمَآءُ فَكَانَتْ أَبْوَٰبًا
PickthallAnd the heaven is opened and becometh as gates,
Yusuf AliAnd the heavens shall be opened as if there were doors,
The agreed readingand the sky is opened and becomes gateways — split open, the commentaries agree, for the angels to come down through.
Urduاور آسمان کھول دیا جائے گا؛ وہ پھٹ کر ایسا ہو جائے گا گویا دروازے ہی دروازے ہیں۔
Arabicوتُشقَّقُ السماءُ فتصيرُ ذاتَ فُتوحٍ واسعةٍ كأنَّها أبوابٌ. وذلك من عِظَمِ ما يقعُ في ذلك اليومِ.
وَسُيِّرَتِ ٱلْجِبَالُ فَكَانَتْ سَرَابًا
PickthallAnd the hills are set in motion and become as a mirage.
Yusuf AliAnd the mountains shall vanish, as if they were a mirage.
The agreed readingand the mountains are set moving and become a mirage. The commentaries agree the mountains go from their places and are as light in their going as a mirage is empty.
Urduاور پہاڑ اپنی جگہوں سے اکھاڑ کر چلا دیے جائیں گے اور ریزہ ریزہ ہو جائیں گے، یہاں تک کہ دیکھنے والے کو سراب کی طرح دکھائی دیں گے — نظر تو آئیں گے مگر ان کی کوئی حقیقت نہ ہوگی۔
Arabicوتُقلَعُ الجبالُ من أماكنِها وتُسيَّرُ حتى تتفتَّتَ، فتبدو للناظرِ كالسَّرابِ: يُرى ولا حقيقةَ له.
إِنَّ جَهَنَّمَ كَانَتْ مِرْصَادًا
PickthallLo! hell lurketh in ambush,
Yusuf AliTruly Hell is as a place of ambush,
The agreed readingHell lies in wait — a place set to watch for them, the commentaries gloss, which they cannot pass by.
Urduجہنم گھات لگائے تیار ہے اور اپنے آنے والوں کی منتظر ہے۔ جو اس کے پاس سے گزرے گا وہ اس کی نظر سے نہ بچ سکے گا۔
Arabicإنَّ جهنمَ مُعَدَّةٌ مُرتقِبَةٌ، ترصُدُ من يَرِدُ عليها. فهي لأهلِها بالمِرصادِ لا يفوتُها منهم أحدٌ.
لِّلطَّٰغِينَ مَـَٔابًا
PickthallA home for the rebellious.
Yusuf AliFor the transgressors a place of destination:
The agreed readinga place of return for those who overstepped. The commentaries agree the waiting is for them, and that they come back to it as to a home.
Urduوہ ان سرکشوں کا ٹھکانا اور لوٹنے کی جگہ ہے جنہوں نے اللہ کی مقرر کی ہوئی حدیں توڑ دیں۔ ان کے لیے اس سے بچ نکلنے کی کوئی راہ نہیں۔
Arabicهي للطاغين الذين تجاوزوا حدودَ اللهِ مَرجِعٌ ومَأوًى يصيرون إليه. فليس لهم عنها مَعدِلٌ.
لَّٰبِثِينَ فِيهَآ أَحْقَابًا
PickthallThey will abide therein for ages.
Yusuf AliThey will dwell therein for ages.
The agreed readingremaining in it for ages — ages following one another, the commentaries agree, with no end set to their number.
Urduوہ اس میں لمبی مدتیں گزاریں گے، ایک دور کے بعد دوسرا دور۔ یہ طوالت خود عذاب کی شدت کا حصہ ہے۔
Arabicيمكثون فيها أحقابًا، وهي مُدَدٌ متطاولةٌ يتبعُ بعضُها بعضًا. وطولُ المُكثِ من تمامِ العذابِ.
لَّا يَذُوقُونَ فِيهَا بَرْدًا وَلَا شَرَابًا
PickthallTherein taste they neither coolness nor (any) drink
Yusuf AliNothing cool shall they taste therein, nor any drink,
The agreed readingtasting in it neither coolness nor drink — nothing that cools them, the commentaries gloss, and nothing taken for its own sake.
Urduوہاں انہیں نہ کوئی ٹھنڈک ملے گی جو آگ کی تپش کم کرے، اور نہ کوئی ایسا مشروب جو پیاس بجھائے یا جس میں کوئی لذت ہو۔
Arabicلا يجدون فيها ما يُبرِّدُ عنهم حرَّ النارِ، ولا شرابًا يُطفئُ عطشَهم أو يُتلذَّذُ به.
إِلَّا حَمِيمًا وَغَسَّاقًا
PickthallSave boiling water and a paralysing cold:
Yusuf AliSave a boiling fluid and a fluid, dark, murky, intensely cold,
The agreed readingbut only scalding water and running filth. The commentaries gloss the coolness as sleep and the drink as anything taken for pleasure, and both are refused them.
Urduملے گا تو کھولتا ہوا پانی اور وہ پیپ جو جہنمیوں کے زخموں اور جسموں سے بہے گی۔ یہی ان کا پینا ہوگا۔
Arabicلكن يُسقَون ماءً بالغَ الحرارةِ، وما يسيلُ من صديدِ أهلِ النارِ. فهو في غايةِ الحرارةِ والنَّتنِ وكراهةِ المذاقِ.
جَزَآءً وِفَاقًا
PickthallReward proportioned (to their evil deeds).
Yusuf AliA fitting recompense (for them).
The agreed readingA recompense to match. The commentaries agree the matching is exact: no sin is greater than refusing God, and no punishment greater than the Fire.
Urduیہ سزا ان کے اعمال کے عین مطابق ہوگی، نہ اس سے کم نہ زیادہ۔ ان پر ظلم نہیں ہوگا؛ جو کچھ دنیا میں کمایا تھا وہی سامنے آئے گا۔
Arabicجُوزوا بذلك جزاءً موافقًا لأعمالِهم، لا ظلمَ فيه ولا زيادةَ. فقد وافقَ العقابُ ما كانوا يعملونَه في الدنيا.
إِنَّهُمْ كَانُوا۟ لَا يَرْجُونَ حِسَابًا
PickthallFor lo! they looked not for a reckoning;
Yusuf AliFor that they used not to fear any account (for their deeds),
The agreed readingThey were not expecting a reckoning — not looking for it and not fearing it, the commentaries gloss, because they denied being raised at all.
Urduاس کا سبب یہ ہے کہ وہ دنیا میں حساب کی توقع ہی نہیں رکھتے تھے اور نہ اس سے ڈرتے تھے۔ جب انہیں مرنے کے بعد اٹھنے کا یقین ہی نہ تھا تو انہوں نے اس دن کے لیے کوئی تیاری بھی نہ کی۔
Arabicإنَّهم كانوا في الدنيا لا يتوقَّعون حسابًا ولا يخافونَه؛ لأنَّهم لم يؤمنوا بالبعثِ. فلمّا انتفى عندَهم الحسابُ لم يعملوا لذلك اليومِ شيئًا.
وَكَذَّبُوا۟ بِـَٔايَٰتِنَا كِذَّابًا
PickthallThey called Our revelations false with strong denial.
Yusuf AliBut they (impudently) treated Our Signs as false.
The agreed readingand they denied Our signs, denying utterly. The commentaries agree the two are joined: they did not look for an account, so they refused the signs outright.
Urduاور انہوں نے ہماری آیتوں کو کھلم کھلا جھٹلایا اور جھٹلانے پر اڑے رہے۔ صرف منہ نہیں موڑا بلکہ آئے ہوئے حق کو رد کر دیا۔
Arabicوكذَّبوا بآياتِنا تكذيبًا شديدًا أصرُّوا عليه. فلم يقفوا عند الإعراضِ، بل ردُّوا ما جاءهم من الحقِّ.
وَكُلَّ شَىْءٍ أَحْصَيْنَٰهُ كِتَٰبًا
PickthallEverything have We recorded in a Book.
Yusuf AliAnd all things have We preserved on record.
The agreed readingAnd everything We have counted in a record — every deed set down and kept, the commentaries agree, so that it can be repaid.
Urduاور ان کی ہر چھوٹی بڑی بات ہم نے گن گن کر لکھ رکھی ہے؛ کوئی چیز اس ریکارڈ سے باہر نہیں۔ اس لیے فیصلہ پورے علم اور مکمل حساب پر ہوگا۔
Arabicوكلُّ شيءٍ من أعمالِهم أحصاه اللهُ وضبطَه وكتبَه، لا يفوتُه منه صغيرٌ ولا كبيرٌ. فالجزاءُ واقعٌ على علمٍ تامٍّ وإحصاءٍ دقيقٍ.
فَذُوقُوا۟ فَلَن نَّزِيدَكُمْ إِلَّا عَذَابًا
PickthallSo taste (of that which ye have earned). No increase do We give you save of torment.
Yusuf Ali"So taste ye (the fruits of your deeds); for no increase shall We grant you, except in Punishment."
The agreed readingSo taste — We shall increase you in nothing but punishment. The commentaries note that this is the harshest verse in the Qur'ān for the people of the Fire.
Urduپھر ان سے کہا جائے گا: اب اپنے اعمال کا مزہ چکھو؛ ہم تمہارے لیے عذاب کے سوا کسی چیز میں اضافہ نہیں کریں گے۔
Arabicيُقالُ لهم يومئذٍ: ذوقوا جزاءَ أعمالِكم، فلن نزيدَكم إلا عذابًا فوقَ عذابِكم.
إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا
PickthallLo! for the duteous is achievement -
Yusuf AliVerily for the Righteous there will be a fulfilment of (the heart's) desires;
The agreed readingFor those who guarded themselves there is a place of triumph — a place of winning, the commentaries gloss, and of enjoyment in it.
Urduجن لوگوں نے اپنے رب کی ناراضی سے بچتے ہوئے، اس کی اطاعت کرتے ہوئے زندگی گزاری، ان کے لیے کامیابی ہے: جہنم سے نجات اور مقصود کا حصول۔
Arabicإنَّ للذين اتَّقَوا ربَّهم بامتثالِ أمرِه واجتنابِ نهيِه فوزًا وظفَرًا بما طلبوا، ونجاةً مما وقعَ فيه أهلُ النارِ.
حَدَآئِقَ وَأَعْنَٰبًا
PickthallGardens enclosed and vineyards,
Yusuf AliGardens enclosed, and grapevines;
The agreed readinggardens and vineyards — orchards, the commentaries gloss, with every kind of fruiting tree in them.
Urduان کے لیے ایسے باغ ہیں جن میں طرح طرح کے پھل دار درخت ہیں۔ انگور کا خاص طور پر ذکر اس لیے ہوا کہ وہ عمدہ بھی ہیں اور ان باغوں میں کثرت سے بھی۔
Arabicلهم بساتينُ جامعةٌ لأنواعِ الأشجارِ المثمرةِ. وخُصَّت الأعنابُ بالذكرِ لشرَفِها وكثرتِها فيها.
وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا
PickthallAnd voluptuous women of equal age;
Yusuf AliAnd voluptuous women of equal age;
The agreed readingand companions of like age — all of one age together, the commentaries agree, with none older or younger than another.
Urduاور ان کے لیے نوجوان ہم عمر بیویاں ہوں گی، جو حسن اور شباب کے کمال پر ہوں گی۔
Arabicولهم أزواجٌ في رَيعانِ الشبابِ قد نَهَدَتْ ثُدِيُّهنَّ، مستوياتٌ متقارباتٌ في السِّنِّ.
وَكَأْسًا دِهَاقًا
PickthallAnd a full cup.
Yusuf AliAnd a cup full (to the brim).
The agreed readingand a cup filled to the brim — filled full, the commentaries gloss, with nothing held back from it.
Urduاور چھلکتے ہوئے، لبالب بھرے ہوئے جام ہوں گے۔
Arabicولهم كأسٌ مُترَعَةٌ مملوءةٌ من شرابِ الجنةِ.
لَّا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا كِذَّٰبًا
PickthallThere hear they never vain discourse, nor lying -
Yusuf AliNo vanity shall they hear therein, nor Untruth:-
The agreed readingThey hear in it no idle talk and no lying — nothing empty, the commentaries agree, and no one giving another the lie.
Urduوہاں وہ نہ کوئی بےہودہ اور فضول بات سنیں گے اور نہ جھوٹ۔ نہ کوئی کسی کو جھٹلائے گا، اس لیے جھگڑے اور بدمزگی کا وہاں کوئی سبب ہی نہ ہوگا۔
Arabicلا يسمعون في الجنةِ كلامًا باطلًا لا فائدةَ فيه، ولا كذبًا يكذبُ به بعضُهم على بعضٍ. فمجلسُهم سالمٌ مما يُكدِّرُ العَيشَ في الدنيا.
جَزَآءً مِّن رَّبِّكَ عَطَآءً حِسَابًا
PickthallRequital from thy Lord - a gift in payment -
Yusuf AliRecompense from thy Lord, a gift, (amply) sufficient,
The agreed readingA recompense from your Lord, a gift in full measure — measured out, the commentaries gloss, as enough and more than enough.
Urduیہ سب تمہارے رب کی طرف سے بدلہ اور انعام ہے — ایسا عطیہ جو کافی ہو جائے اور جس کے بعد کوئی طلب باقی نہ رہے۔ یہ ان کے اعمال کے استحقاق سے بڑھ کر اس کا فضل ہے۔
Arabicكلُّ ذلك جزاءٌ من ربِّك وعطاءٌ منه، كثيرٌ كافٍ لا يبقى معه طلبٌ. فهو فضلٌ منه وإحسانٌ فوقَ ما بلغَتْه أعمالُهم.
رَّبِّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا ٱلرَّحْمَٰنِ لَا يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطَابًا
PickthallLord of the heavens and the earth, and (all) that is between them, the Beneficent; with Whom none can converse.
Yusuf Ali(From) the Lord of the heavens and the earth, and all between, (Allah) Most Gracious: None shall have power to argue with Him.
The agreed readingLord of the heavens and the earth and what is between them, the Compassionate, whom they have no power to address. The commentaries agree the point is that nobody can put a case to Him or object to what He decides.
Urduوہ آسمانوں اور زمین کا اور جو کچھ ان کے درمیان ہے سب کا پالنے والا ہے، وہ رحمٰن ہے جس کی رحمت ہر چیز پر محیط ہے۔ اس روز اس کی ہیبت کا یہ عالم ہوگا کہ اس کی اجازت کے بغیر کوئی اس سے بات کرنے کی جرأت نہ کر سکے گا۔
Arabicهو ربُّ السماواتِ والأرضِ وما بينهما، الرحمنُ الذي وسِعَتْ رحمتُه كلَّ شيءٍ. ولا يقدرُ أحدٌ من الخلقِ أن يبتدئَه بالخطابِ إلا بإذنِه، هيبةً لعظمتِه.
يَوْمَ يَقُومُ ٱلرُّوحُ وَٱلْمَلَٰٓئِكَةُ صَفًّا لَّا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ ٱلرَّحْمَٰنُ وَقَالَ صَوَابًا
PickthallOn the day when the angels and the Spirit stand arrayed, they speak not, saving him whom the Beneficent alloweth and who speaketh right.
Yusuf AliThe Day that the Spirit and the angels will stand forth in ranks, none shall speak except any who is permitted by (Allah) Most Gracious, and He will say what is right.
The agreed readingOn the Day when the Spirit and the angels stand in rank, they do not speak, except one whom the Compassionate permits, and who says what is right.
Urduاس دن روح اور تمام فرشتے صف باندھے ادب سے کھڑے ہوں گے۔ کوئی زبان نہ کھول سکے گا مگر دو شرطوں کے ساتھ: رحمٰن اسے اجازت دے، اور جو کہے وہ ٹھیک اور درست ہو۔
Arabicيومَ يقومُ الرُّوحُ والملائكةُ صفًّا خاضعين لله. لا يتكلَّمُ أحدٌ إلا بشرطينِ: أن يأذنَ له الرحمنُ، وأن يكونَ قولُه صوابًا حقًّا.
ذَٰلِكَ ٱلْيَوْمُ ٱلْحَقُّ فَمَن شَآءَ ٱتَّخَذَ إِلَىٰ رَبِّهِۦ مَـَٔابًا
PickthallThat is the True Day. So whoso will should seek recourse unto his Lord.
Yusuf AliThat Day will be the sure Reality: Therefore, whoso will, let him take a (straight) return to his Lord!
The agreed readingThat is the Day of truth. So whoever wishes may take a way back to his Lord — a return, the commentaries gloss, made by obedience.
Urduیہ دن اٹل حقیقت ہے، اس کے واقع ہونے میں کوئی شک نہیں۔ لہٰذا جو چاہے، ایمان اور نیک عمل کے ذریعے اپنے رب کی طرف ٹھکانا بنا لے؛ راستہ صاف بتا دیا گیا ہے۔
Arabicذلك اليومُ هو الحقُّ الثابتُ الذي لا شكَّ في وقوعِه. فمن شاءَ النجاةَ فليتَّخِذْ إلى ربِّه مَرجِعًا بالإيمانِ والعملِ الصالحِ؛ فقد وُضِّحَ له السبيلُ.
إِنَّآ أَنذَرْنَٰكُمْ عَذَابًا قَرِيبًا يَوْمَ يَنظُرُ ٱلْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُولُ ٱلْكَافِرُ يَٰلَيْتَنِى كُنتُ تُرَٰبًۢا
PickthallLo! We warn you of a doom at hand, a day whereon a man will look on that which his own hands have sent before, and the disbeliever will cry: "Would that I were dust!"
Yusuf AliVerily, We have warned you of a Penalty near, the Day when man will see (the deeds) which his hands have sent forth, and the Unbeliever will say, "Woe unto me! Would that I were (metre) dust!"
The agreed readingWe have warned you of a punishment close at hand, on a Day when a man will look at what his own hands sent ahead, and the one who refused will say: if only I were dust. The commentaries agree the wish is that he had never been raised at all.
Urduہم نے تمہیں ایک قریب آنے والے عذاب سے خبردار کر دیا ہے، اور جو کچھ آنے والا ہے وہ قریب ہی ہے۔ اس دن ہر شخص اپنے آگے بھیجے ہوئے اعمال کو اپنے سامنے دیکھ لے گا، اور کافر اس ہولناکی کو دیکھ کر کہے گا: کاش میں مٹی ہوتا!
Arabicإنَّا حذَّرناكم عذابًا قريبًا، وكلُّ آتٍ قريبٌ. يومَ يرى كلُّ إنسانٍ ما قدَّمَتْ يداه حاضرًا أمامَه، ويقولُ الكافرُ من هولِ ما يرى: يا ليتني كنتُ ترابًا فلم أُبعَثْ.