Yusuf AliBy the (angels) who tear out (the souls of the wicked) with violence;
The agreed readingBy those that pull out harshly — drawing out with force, the commentaries gloss, what is hard to draw out.
Urduقسم ہے ان فرشتوں کی جو ڈوب کر، بڑی سختی سے جان کھینچتے ہیں۔ قسم کھانے کا مقصد اس بات کی اہمیت اور ہولناکی نمایاں کرنا ہے جو اس کے بعد آ رہی ہے۔
Arabicقسمٌ بالملائكةِ التي تنزِعُ الأرواحَ نزعًا شديدًا وتُغرِقُ في نزعِها. والقسمُ هنا لتعظيمِ المُقسَمِ به وتهويلِ ما يأتي بعدَه.
الأخبار المذكورة هنا: 3 — 2 من كتب أهل السنة، 1 من كتب الشيعة3 reports cited here — 2 Sunnī, 1 Shīʿīیہاں مذکور روایات: 3 — 2 اہل سنت کی کتب سے، 1 شیعہ کتب سے
[التلبية] ثم لب بالتلبيات الأربع سرا وهي المفروضات تقول: "لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك، والملك لا شريك لك". هذه الأربع مفروضات، ثم قم فامض هنيئة، فإذا استوت بك الأرض راكبا كنت أو ماشيا فأعلن التلبية وارفع صوتك بها. وإن كنت أخذت على طريق المدينة وأحرمت من مسجد الشجرة فلب سرا بهذه التلبيات الأربع المفروضات حتى تأتي البيداء وتبلغ الميل الذي على يسار الطريق. فإذا بلغته فارفع صوتك بالتلبية ولا تجز الميل إلا ملبيا، وتقول: "لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك. لبيك ذا المعارج، لبيك لبيك تبدئ والمعاد إليك، لبيك لبيك داعيا إلى دار السلام، لبيك لبيك غفار الذنوب، لبيك لبيك مرهوبا ومرغوبا إليك، لبيك لبيك أنت الغنى ونحن الفقراء إليك. …
THE TALBIYAH Then recite the four mandatory phrases of the Talbiyah silently: "Here I am, O Allah (swt), here I am. Here I am, You have no partner, here I am. Indeed, all praise, blessings, and sovereignty are Yours. You have no partner." These four are obligatory. Then proceed for a short while. When you reach level ground, whether riding or walking, proclaim the Talbiyah and raise your voice. If you are traveling the route of Medina and have assumed Ihram from the Mosque of the Tree (Masjid Al-Shajarah), recite the four obligatory Talbiyah phrases silently until you reach Al-Bayda' and the milestone to the left of the road. When you reach it, raise your voice with the Talbiyah and do not …
تلبیہ پھر تم چار فرض تلبیے خاموشی میں کہو: "یہاں میں ہوں اے اللہ یہاں میں ہوں، یہاں میں ہوں تیرا کوئی شریک نہیں یہاں میں ہوں، سب تعریف اور نعمت تیری ہے، اور بادشاہی تیری ہے، تیرا کوئی شریک نہیں۔" یہ چار فرض ہیں۔ پھر آگے بڑھو کچھ دیر تک۔ جب تمہارے نیچے زمین برابر ہو تو خواہ تم سوار ہو یا پیدل ہو، تلبیہ کو بلند صورت میں کہو۔ اگر تم مدینہ کی سڑک سے آ رہے ہو اور مسجد الشجرہ سے احرام باندھا ہے تو ان چار فرض تلبیوں کو خاموشی سے کہو یہاں تک کہ تم البیدا تک پہنچو اور جو میل کا پتھر سڑک کے بائیں طرف ہے وہاں تک۔ جب اس تک پہنچو تو تلبیہ کو بلند صورت میں کہو اور اس میل کو بغیر تلبیہ کہے مت چھوڑو۔ کہو: "یہاں میں ہوں اے اللہ یہاں میں ہوں، یہاں میں ہوں تیرا کوئی شریک نہیں یہاں میں ہوں، سب تعریف اور نعمت …
الترجمة الأردية من عمل هذا الكتاب لا من الأصل، ولم تراجع بعد
This Urdu was translated for this book, not supplied with the source, and has not been checked yet
یہ اردو ترجمہ اسی کتاب کے لیے کیا گیا، اور ابھی جانچا نہیں گیا
درجته: Al-Albani: Hasan · Muhammad Fouad Abd al-Baqi: Hasan · Zubair Ali Zai: Daif
grading: Al-Albani: Hasan · Muhammad Fouad Abd al-Baqi: Hasan · Zubair Ali Zai: Daif
درجہ: Al-Albani: Hasan · Muhammad Fouad Abd al-Baqi: Hasan · Zubair Ali Zai: Daif
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقِّيُّ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنِ الطُّفَيْلِ بْنِ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ " إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ كُنْتُ إِمَامَ النَّبِيِّينَ وَخَطِيبَهُمْ وَصَاحِبَ شَفَاعَتِهِمْ غَيْرَ فَخْرٍ " .
It was narrated from Ubayy bin Ka’b, from his father, that the Messenger of Allah (ﷺ) said:“When the Day of Resurrection comes, I will be the leader of the Prophets and the one who addresses them, and the one among them who will agree to intercede, and it is no boast.”
ابی بن کعب رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جب قیامت کا دن ہو گا تو میں نبیوں کا امام اور ان کا خطیب مقرر ہوں گا، اور ان کی سفارش کرنے والا ہوں گا، میں بغیر کسی فخر کے یہ بات کہہ رہا ہوں ۔
درجته: Ahmad Muhammad Shakir: Hasan Sahih · Al-Albani: Hasan Sahih · Zubair Ali Zai: Hasan
grading: Ahmad Muhammad Shakir: Hasan Sahih · Al-Albani: Hasan Sahih · Zubair Ali Zai: Hasan
درجہ: Ahmad Muhammad Shakir: Hasan Sahih · Al-Albani: Hasan Sahih · Zubair Ali Zai: Hasan
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنِ الطُّفَيْلِ بْنِ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَوْلاَ الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنَ الأَنْصَارِ " . وَبِهَذَا الإِسْنَادِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا أَوْ شِعْبًا لَكُنْتُ مَعَ الأَنْصَارِ " . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ .
Narrated Ubayy bin Ka'b:that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "If it were not for the Hijrah, I would be a man from the Ansar
ابی بن کعب رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر ہجرت نہ ہوتی تو میں بھی انصار ہی کا ایک فرد ہوتا“ ۱؎۔ اسی سند سے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے یہ بھی روایت ہے کہ آپ نے فرمایا: ”اگر انصار کسی وادی یا گھاٹی میں چلیں تو میں بھی انہیں کے ساتھ ہوں گا“۔ امام ترمذی کہتے ہیں: یہ حدیث حسن ہے۔
Yusuf AliBy those who gently draw out (the souls of the blessed);
The agreed readingand those that draw out gently — loosing what is bound, the commentaries gloss, without violence to it.
Urduاور ان فرشتوں کی قسم جو نرمی اور آسانی کے ساتھ جان نکالتے ہیں، جیسے بندھی ہوئی گرہ آہستگی سے کھول دی جائے۔
Arabicوقسمٌ بالملائكةِ التي تَسُلُّ الأرواحَ برفقٍ ونشاطٍ، كما يُحَلُّ العِقالُ حَلًّا رفيقًا.
الأخبار المذكورة هنا: 3 — 2 من كتب أهل السنة، 1 من كتب الشيعة3 reports cited here — 2 Sunnī, 1 Shīʿīیہاں مذکور روایات: 3 — 2 اہل سنت کی کتب سے، 1 شیعہ کتب سے
[التلبية] ثم لب بالتلبيات الأربع سرا وهي المفروضات تقول: "لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك، والملك لا شريك لك". هذه الأربع مفروضات، ثم قم فامض هنيئة، فإذا استوت بك الأرض راكبا كنت أو ماشيا فأعلن التلبية وارفع صوتك بها. وإن كنت أخذت على طريق المدينة وأحرمت من مسجد الشجرة فلب سرا بهذه التلبيات الأربع المفروضات حتى تأتي البيداء وتبلغ الميل الذي على يسار الطريق. فإذا بلغته فارفع صوتك بالتلبية ولا تجز الميل إلا ملبيا، وتقول: "لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك. لبيك ذا المعارج، لبيك لبيك تبدئ والمعاد إليك، لبيك لبيك داعيا إلى دار السلام، لبيك لبيك غفار الذنوب، لبيك لبيك مرهوبا ومرغوبا إليك، لبيك لبيك أنت الغنى ونحن الفقراء إليك. …
THE TALBIYAH Then recite the four mandatory phrases of the Talbiyah silently: "Here I am, O Allah (swt), here I am. Here I am, You have no partner, here I am. Indeed, all praise, blessings, and sovereignty are Yours. You have no partner." These four are obligatory. Then proceed for a short while. When you reach level ground, whether riding or walking, proclaim the Talbiyah and raise your voice. If you are traveling the route of Medina and have assumed Ihram from the Mosque of the Tree (Masjid Al-Shajarah), recite the four obligatory Talbiyah phrases silently until you reach Al-Bayda' and the milestone to the left of the road. When you reach it, raise your voice with the Talbiyah and do not …
تلبیہ پھر تم چار فرض تلبیے خاموشی میں کہو: "یہاں میں ہوں اے اللہ یہاں میں ہوں، یہاں میں ہوں تیرا کوئی شریک نہیں یہاں میں ہوں، سب تعریف اور نعمت تیری ہے، اور بادشاہی تیری ہے، تیرا کوئی شریک نہیں۔" یہ چار فرض ہیں۔ پھر آگے بڑھو کچھ دیر تک۔ جب تمہارے نیچے زمین برابر ہو تو خواہ تم سوار ہو یا پیدل ہو، تلبیہ کو بلند صورت میں کہو۔ اگر تم مدینہ کی سڑک سے آ رہے ہو اور مسجد الشجرہ سے احرام باندھا ہے تو ان چار فرض تلبیوں کو خاموشی سے کہو یہاں تک کہ تم البیدا تک پہنچو اور جو میل کا پتھر سڑک کے بائیں طرف ہے وہاں تک۔ جب اس تک پہنچو تو تلبیہ کو بلند صورت میں کہو اور اس میل کو بغیر تلبیہ کہے مت چھوڑو۔ کہو: "یہاں میں ہوں اے اللہ یہاں میں ہوں، یہاں میں ہوں تیرا کوئی شریک نہیں یہاں میں ہوں، سب تعریف اور نعمت …
الترجمة الأردية من عمل هذا الكتاب لا من الأصل، ولم تراجع بعد
This Urdu was translated for this book, not supplied with the source, and has not been checked yet
یہ اردو ترجمہ اسی کتاب کے لیے کیا گیا، اور ابھی جانچا نہیں گیا
درجته: Al-Albani: Hasan · Muhammad Fouad Abd al-Baqi: Hasan · Zubair Ali Zai: Daif
grading: Al-Albani: Hasan · Muhammad Fouad Abd al-Baqi: Hasan · Zubair Ali Zai: Daif
درجہ: Al-Albani: Hasan · Muhammad Fouad Abd al-Baqi: Hasan · Zubair Ali Zai: Daif
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقِّيُّ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنِ الطُّفَيْلِ بْنِ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ " إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ كُنْتُ إِمَامَ النَّبِيِّينَ وَخَطِيبَهُمْ وَصَاحِبَ شَفَاعَتِهِمْ غَيْرَ فَخْرٍ " .
It was narrated from Ubayy bin Ka’b, from his father, that the Messenger of Allah (ﷺ) said:“When the Day of Resurrection comes, I will be the leader of the Prophets and the one who addresses them, and the one among them who will agree to intercede, and it is no boast.”
ابی بن کعب رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جب قیامت کا دن ہو گا تو میں نبیوں کا امام اور ان کا خطیب مقرر ہوں گا، اور ان کی سفارش کرنے والا ہوں گا، میں بغیر کسی فخر کے یہ بات کہہ رہا ہوں ۔
درجته: Ahmad Muhammad Shakir: Hasan Sahih · Al-Albani: Hasan Sahih · Zubair Ali Zai: Hasan
grading: Ahmad Muhammad Shakir: Hasan Sahih · Al-Albani: Hasan Sahih · Zubair Ali Zai: Hasan
درجہ: Ahmad Muhammad Shakir: Hasan Sahih · Al-Albani: Hasan Sahih · Zubair Ali Zai: Hasan
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنِ الطُّفَيْلِ بْنِ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَوْلاَ الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنَ الأَنْصَارِ " . وَبِهَذَا الإِسْنَادِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا أَوْ شِعْبًا لَكُنْتُ مَعَ الأَنْصَارِ " . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ .
Narrated Ubayy bin Ka'b:that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "If it were not for the Hijrah, I would be a man from the Ansar
ابی بن کعب رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر ہجرت نہ ہوتی تو میں بھی انصار ہی کا ایک فرد ہوتا“ ۱؎۔ اسی سند سے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے یہ بھی روایت ہے کہ آپ نے فرمایا: ”اگر انصار کسی وادی یا گھاٹی میں چلیں تو میں بھی انہیں کے ساتھ ہوں گا“۔ امام ترمذی کہتے ہیں: یہ حدیث حسن ہے۔
Yusuf AliAnd by those who glide along (on errands of mercy),
The agreed readingand those that glide along — moving through, the commentaries gloss, as a swimmer moves through water.
Urduاور ان کی قسم جو تیرتے ہوئے تیزی سے چلتے ہیں، یعنی اللہ کا حکم لے کر بڑی سرعت کے ساتھ آتے جاتے ہیں۔
Arabicوقسمٌ بالملائكةِ التي تَسبَحُ في مُضِيِّها، أي تنطلقُ بسرعةٍ صعودًا ونزولًا تنفيذًا لأمرِ اللهِ.
الأخبار المذكورة هنا: 3 — 2 من كتب أهل السنة، 1 من كتب الشيعة3 reports cited here — 2 Sunnī, 1 Shīʿīیہاں مذکور روایات: 3 — 2 اہل سنت کی کتب سے، 1 شیعہ کتب سے
[التلبية] ثم لب بالتلبيات الأربع سرا وهي المفروضات تقول: "لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك، والملك لا شريك لك". هذه الأربع مفروضات، ثم قم فامض هنيئة، فإذا استوت بك الأرض راكبا كنت أو ماشيا فأعلن التلبية وارفع صوتك بها. وإن كنت أخذت على طريق المدينة وأحرمت من مسجد الشجرة فلب سرا بهذه التلبيات الأربع المفروضات حتى تأتي البيداء وتبلغ الميل الذي على يسار الطريق. فإذا بلغته فارفع صوتك بالتلبية ولا تجز الميل إلا ملبيا، وتقول: "لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك. لبيك ذا المعارج، لبيك لبيك تبدئ والمعاد إليك، لبيك لبيك داعيا إلى دار السلام، لبيك لبيك غفار الذنوب، لبيك لبيك مرهوبا ومرغوبا إليك، لبيك لبيك أنت الغنى ونحن الفقراء إليك. …
THE TALBIYAH Then recite the four mandatory phrases of the Talbiyah silently: "Here I am, O Allah (swt), here I am. Here I am, You have no partner, here I am. Indeed, all praise, blessings, and sovereignty are Yours. You have no partner." These four are obligatory. Then proceed for a short while. When you reach level ground, whether riding or walking, proclaim the Talbiyah and raise your voice. If you are traveling the route of Medina and have assumed Ihram from the Mosque of the Tree (Masjid Al-Shajarah), recite the four obligatory Talbiyah phrases silently until you reach Al-Bayda' and the milestone to the left of the road. When you reach it, raise your voice with the Talbiyah and do not …
تلبیہ پھر تم چار فرض تلبیے خاموشی میں کہو: "یہاں میں ہوں اے اللہ یہاں میں ہوں، یہاں میں ہوں تیرا کوئی شریک نہیں یہاں میں ہوں، سب تعریف اور نعمت تیری ہے، اور بادشاہی تیری ہے، تیرا کوئی شریک نہیں۔" یہ چار فرض ہیں۔ پھر آگے بڑھو کچھ دیر تک۔ جب تمہارے نیچے زمین برابر ہو تو خواہ تم سوار ہو یا پیدل ہو، تلبیہ کو بلند صورت میں کہو۔ اگر تم مدینہ کی سڑک سے آ رہے ہو اور مسجد الشجرہ سے احرام باندھا ہے تو ان چار فرض تلبیوں کو خاموشی سے کہو یہاں تک کہ تم البیدا تک پہنچو اور جو میل کا پتھر سڑک کے بائیں طرف ہے وہاں تک۔ جب اس تک پہنچو تو تلبیہ کو بلند صورت میں کہو اور اس میل کو بغیر تلبیہ کہے مت چھوڑو۔ کہو: "یہاں میں ہوں اے اللہ یہاں میں ہوں، یہاں میں ہوں تیرا کوئی شریک نہیں یہاں میں ہوں، سب تعریف اور نعمت …
الترجمة الأردية من عمل هذا الكتاب لا من الأصل، ولم تراجع بعد
This Urdu was translated for this book, not supplied with the source, and has not been checked yet
یہ اردو ترجمہ اسی کتاب کے لیے کیا گیا، اور ابھی جانچا نہیں گیا
درجته: Al-Albani: Hasan · Muhammad Fouad Abd al-Baqi: Hasan · Zubair Ali Zai: Daif
grading: Al-Albani: Hasan · Muhammad Fouad Abd al-Baqi: Hasan · Zubair Ali Zai: Daif
درجہ: Al-Albani: Hasan · Muhammad Fouad Abd al-Baqi: Hasan · Zubair Ali Zai: Daif
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقِّيُّ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنِ الطُّفَيْلِ بْنِ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ " إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ كُنْتُ إِمَامَ النَّبِيِّينَ وَخَطِيبَهُمْ وَصَاحِبَ شَفَاعَتِهِمْ غَيْرَ فَخْرٍ " .
It was narrated from Ubayy bin Ka’b, from his father, that the Messenger of Allah (ﷺ) said:“When the Day of Resurrection comes, I will be the leader of the Prophets and the one who addresses them, and the one among them who will agree to intercede, and it is no boast.”
ابی بن کعب رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جب قیامت کا دن ہو گا تو میں نبیوں کا امام اور ان کا خطیب مقرر ہوں گا، اور ان کی سفارش کرنے والا ہوں گا، میں بغیر کسی فخر کے یہ بات کہہ رہا ہوں ۔
درجته: Ahmad Muhammad Shakir: Hasan Sahih · Al-Albani: Hasan Sahih · Zubair Ali Zai: Hasan
grading: Ahmad Muhammad Shakir: Hasan Sahih · Al-Albani: Hasan Sahih · Zubair Ali Zai: Hasan
درجہ: Ahmad Muhammad Shakir: Hasan Sahih · Al-Albani: Hasan Sahih · Zubair Ali Zai: Hasan
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنِ الطُّفَيْلِ بْنِ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَوْلاَ الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنَ الأَنْصَارِ " . وَبِهَذَا الإِسْنَادِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا أَوْ شِعْبًا لَكُنْتُ مَعَ الأَنْصَارِ " . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ .
Narrated Ubayy bin Ka'b:that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "If it were not for the Hijrah, I would be a man from the Ansar
ابی بن کعب رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر ہجرت نہ ہوتی تو میں بھی انصار ہی کا ایک فرد ہوتا“ ۱؎۔ اسی سند سے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے یہ بھی روایت ہے کہ آپ نے فرمایا: ”اگر انصار کسی وادی یا گھاٹی میں چلیں تو میں بھی انہیں کے ساتھ ہوں گا“۔ امام ترمذی کہتے ہیں: یہ حدیث حسن ہے۔
The agreed readingand those that race ahead — outstripping, the commentaries gloss, in carrying out what they are sent with.
Urduپھر ان کی جو ایک دوسرے سے آگے بڑھ کر اللہ کے حکم کی تعمیل کے لیے دوڑتے ہیں، ذرا بھی تاخیر نہیں کرتے۔
Arabicفالملائكةِ التي تسبِقُ وتُسارِعُ إلى ما أُمِرَتْ به، لا تتوانى ولا تتأخَّرُ.
الأخبار المذكورة هنا: 3 — 2 من كتب أهل السنة، 1 من كتب الشيعة3 reports cited here — 2 Sunnī, 1 Shīʿīیہاں مذکور روایات: 3 — 2 اہل سنت کی کتب سے، 1 شیعہ کتب سے
[التلبية] ثم لب بالتلبيات الأربع سرا وهي المفروضات تقول: "لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك، والملك لا شريك لك". هذه الأربع مفروضات، ثم قم فامض هنيئة، فإذا استوت بك الأرض راكبا كنت أو ماشيا فأعلن التلبية وارفع صوتك بها. وإن كنت أخذت على طريق المدينة وأحرمت من مسجد الشجرة فلب سرا بهذه التلبيات الأربع المفروضات حتى تأتي البيداء وتبلغ الميل الذي على يسار الطريق. فإذا بلغته فارفع صوتك بالتلبية ولا تجز الميل إلا ملبيا، وتقول: "لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك. لبيك ذا المعارج، لبيك لبيك تبدئ والمعاد إليك، لبيك لبيك داعيا إلى دار السلام، لبيك لبيك غفار الذنوب، لبيك لبيك مرهوبا ومرغوبا إليك، لبيك لبيك أنت الغنى ونحن الفقراء إليك. …
THE TALBIYAH Then recite the four mandatory phrases of the Talbiyah silently: "Here I am, O Allah (swt), here I am. Here I am, You have no partner, here I am. Indeed, all praise, blessings, and sovereignty are Yours. You have no partner." These four are obligatory. Then proceed for a short while. When you reach level ground, whether riding or walking, proclaim the Talbiyah and raise your voice. If you are traveling the route of Medina and have assumed Ihram from the Mosque of the Tree (Masjid Al-Shajarah), recite the four obligatory Talbiyah phrases silently until you reach Al-Bayda' and the milestone to the left of the road. When you reach it, raise your voice with the Talbiyah and do not …
تلبیہ پھر تم چار فرض تلبیے خاموشی میں کہو: "یہاں میں ہوں اے اللہ یہاں میں ہوں، یہاں میں ہوں تیرا کوئی شریک نہیں یہاں میں ہوں، سب تعریف اور نعمت تیری ہے، اور بادشاہی تیری ہے، تیرا کوئی شریک نہیں۔" یہ چار فرض ہیں۔ پھر آگے بڑھو کچھ دیر تک۔ جب تمہارے نیچے زمین برابر ہو تو خواہ تم سوار ہو یا پیدل ہو، تلبیہ کو بلند صورت میں کہو۔ اگر تم مدینہ کی سڑک سے آ رہے ہو اور مسجد الشجرہ سے احرام باندھا ہے تو ان چار فرض تلبیوں کو خاموشی سے کہو یہاں تک کہ تم البیدا تک پہنچو اور جو میل کا پتھر سڑک کے بائیں طرف ہے وہاں تک۔ جب اس تک پہنچو تو تلبیہ کو بلند صورت میں کہو اور اس میل کو بغیر تلبیہ کہے مت چھوڑو۔ کہو: "یہاں میں ہوں اے اللہ یہاں میں ہوں، یہاں میں ہوں تیرا کوئی شریک نہیں یہاں میں ہوں، سب تعریف اور نعمت …
الترجمة الأردية من عمل هذا الكتاب لا من الأصل، ولم تراجع بعد
This Urdu was translated for this book, not supplied with the source, and has not been checked yet
یہ اردو ترجمہ اسی کتاب کے لیے کیا گیا، اور ابھی جانچا نہیں گیا
درجته: Al-Albani: Hasan · Muhammad Fouad Abd al-Baqi: Hasan · Zubair Ali Zai: Daif
grading: Al-Albani: Hasan · Muhammad Fouad Abd al-Baqi: Hasan · Zubair Ali Zai: Daif
درجہ: Al-Albani: Hasan · Muhammad Fouad Abd al-Baqi: Hasan · Zubair Ali Zai: Daif
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقِّيُّ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنِ الطُّفَيْلِ بْنِ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ " إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ كُنْتُ إِمَامَ النَّبِيِّينَ وَخَطِيبَهُمْ وَصَاحِبَ شَفَاعَتِهِمْ غَيْرَ فَخْرٍ " .
It was narrated from Ubayy bin Ka’b, from his father, that the Messenger of Allah (ﷺ) said:“When the Day of Resurrection comes, I will be the leader of the Prophets and the one who addresses them, and the one among them who will agree to intercede, and it is no boast.”
ابی بن کعب رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جب قیامت کا دن ہو گا تو میں نبیوں کا امام اور ان کا خطیب مقرر ہوں گا، اور ان کی سفارش کرنے والا ہوں گا، میں بغیر کسی فخر کے یہ بات کہہ رہا ہوں ۔
درجته: Ahmad Muhammad Shakir: Hasan Sahih · Al-Albani: Hasan Sahih · Zubair Ali Zai: Hasan
grading: Ahmad Muhammad Shakir: Hasan Sahih · Al-Albani: Hasan Sahih · Zubair Ali Zai: Hasan
درجہ: Ahmad Muhammad Shakir: Hasan Sahih · Al-Albani: Hasan Sahih · Zubair Ali Zai: Hasan
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنِ الطُّفَيْلِ بْنِ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَوْلاَ الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنَ الأَنْصَارِ " . وَبِهَذَا الإِسْنَادِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا أَوْ شِعْبًا لَكُنْتُ مَعَ الأَنْصَارِ " . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ .
Narrated Ubayy bin Ka'b:that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "If it were not for the Hijrah, I would be a man from the Ansar
ابی بن کعب رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر ہجرت نہ ہوتی تو میں بھی انصار ہی کا ایک فرد ہوتا“ ۱؎۔ اسی سند سے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے یہ بھی روایت ہے کہ آپ نے فرمایا: ”اگر انصار کسی وادی یا گھاٹی میں چلیں تو میں بھی انہیں کے ساتھ ہوں گا“۔ امام ترمذی کہتے ہیں: یہ حدیث حسن ہے۔
Yusuf AliThen arrange to do (the Commands of their Lord),
The agreed readingand those that direct an affair. The commentaries take these oaths together on the angels: taking souls, coming down at God's command, and carrying out what they are given to do.
Urduپھر ان کی جو اللہ کے سپرد کیے ہوئے کاموں کی تدبیر اور انتظام کرتے ہیں۔ یہ پانچوں صفتیں فرشتوں کی کامل فرماں برداری اور سرعت کو بیان کرتی ہیں۔ قسم کا جواب یہاں محذوف ہے، جس پر آگے کا مضمون دلالت کرتا ہے کہ تم ضرور اٹھائے جاؤ گے۔
Arabicفالملائكةِ التي تُنفِّذُ ما وكَّلَ اللهُ إليها تدبيرَه. وهذه الأوصافُ كلُّها تدلُّ على كمالِ انقيادِها لأمرِ ربِّها وسرعتِها في تنفيذِه. وجوابُ القسمِ محذوفٌ دلَّ عليه ما بعدَه، وهو أنَّكم لَمبعوثون ومُحاسَبون.
الأخبار المذكورة هنا: 3 — 2 من كتب أهل السنة، 1 من كتب الشيعة3 reports cited here — 2 Sunnī, 1 Shīʿīیہاں مذکور روایات: 3 — 2 اہل سنت کی کتب سے، 1 شیعہ کتب سے
ذكرها Tanwīr al-Miqbās، Ibn ʿĀshūr في هذه الآية
Cited by Tanwīr al-Miqbās and Ibn ʿĀshūr on this āyah
[التلبية] ثم لب بالتلبيات الأربع سرا وهي المفروضات تقول: "لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك، والملك لا شريك لك". هذه الأربع مفروضات، ثم قم فامض هنيئة، فإذا استوت بك الأرض راكبا كنت أو ماشيا فأعلن التلبية وارفع صوتك بها. وإن كنت أخذت على طريق المدينة وأحرمت من مسجد الشجرة فلب سرا بهذه التلبيات الأربع المفروضات حتى تأتي البيداء وتبلغ الميل الذي على يسار الطريق. فإذا بلغته فارفع صوتك بالتلبية ولا تجز الميل إلا ملبيا، وتقول: "لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك. لبيك ذا المعارج، لبيك لبيك تبدئ والمعاد إليك، لبيك لبيك داعيا إلى دار السلام، لبيك لبيك غفار الذنوب، لبيك لبيك مرهوبا ومرغوبا إليك، لبيك لبيك أنت الغنى ونحن الفقراء إليك. …
THE TALBIYAH Then recite the four mandatory phrases of the Talbiyah silently: "Here I am, O Allah (swt), here I am. Here I am, You have no partner, here I am. Indeed, all praise, blessings, and sovereignty are Yours. You have no partner." These four are obligatory. Then proceed for a short while. When you reach level ground, whether riding or walking, proclaim the Talbiyah and raise your voice. If you are traveling the route of Medina and have assumed Ihram from the Mosque of the Tree (Masjid Al-Shajarah), recite the four obligatory Talbiyah phrases silently until you reach Al-Bayda' and the milestone to the left of the road. When you reach it, raise your voice with the Talbiyah and do not …
تلبیہ پھر تم چار فرض تلبیے خاموشی میں کہو: "یہاں میں ہوں اے اللہ یہاں میں ہوں، یہاں میں ہوں تیرا کوئی شریک نہیں یہاں میں ہوں، سب تعریف اور نعمت تیری ہے، اور بادشاہی تیری ہے، تیرا کوئی شریک نہیں۔" یہ چار فرض ہیں۔ پھر آگے بڑھو کچھ دیر تک۔ جب تمہارے نیچے زمین برابر ہو تو خواہ تم سوار ہو یا پیدل ہو، تلبیہ کو بلند صورت میں کہو۔ اگر تم مدینہ کی سڑک سے آ رہے ہو اور مسجد الشجرہ سے احرام باندھا ہے تو ان چار فرض تلبیوں کو خاموشی سے کہو یہاں تک کہ تم البیدا تک پہنچو اور جو میل کا پتھر سڑک کے بائیں طرف ہے وہاں تک۔ جب اس تک پہنچو تو تلبیہ کو بلند صورت میں کہو اور اس میل کو بغیر تلبیہ کہے مت چھوڑو۔ کہو: "یہاں میں ہوں اے اللہ یہاں میں ہوں، یہاں میں ہوں تیرا کوئی شریک نہیں یہاں میں ہوں، سب تعریف اور نعمت …
الترجمة الأردية من عمل هذا الكتاب لا من الأصل، ولم تراجع بعد
This Urdu was translated for this book, not supplied with the source, and has not been checked yet
یہ اردو ترجمہ اسی کتاب کے لیے کیا گیا، اور ابھی جانچا نہیں گیا
درجته: Al-Albani: Hasan · Muhammad Fouad Abd al-Baqi: Hasan · Zubair Ali Zai: Daif
grading: Al-Albani: Hasan · Muhammad Fouad Abd al-Baqi: Hasan · Zubair Ali Zai: Daif
درجہ: Al-Albani: Hasan · Muhammad Fouad Abd al-Baqi: Hasan · Zubair Ali Zai: Daif
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقِّيُّ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنِ الطُّفَيْلِ بْنِ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ " إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ كُنْتُ إِمَامَ النَّبِيِّينَ وَخَطِيبَهُمْ وَصَاحِبَ شَفَاعَتِهِمْ غَيْرَ فَخْرٍ " .
It was narrated from Ubayy bin Ka’b, from his father, that the Messenger of Allah (ﷺ) said:“When the Day of Resurrection comes, I will be the leader of the Prophets and the one who addresses them, and the one among them who will agree to intercede, and it is no boast.”
ابی بن کعب رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جب قیامت کا دن ہو گا تو میں نبیوں کا امام اور ان کا خطیب مقرر ہوں گا، اور ان کی سفارش کرنے والا ہوں گا، میں بغیر کسی فخر کے یہ بات کہہ رہا ہوں ۔
درجته: Ahmad Muhammad Shakir: Hasan Sahih · Al-Albani: Hasan Sahih · Zubair Ali Zai: Hasan
grading: Ahmad Muhammad Shakir: Hasan Sahih · Al-Albani: Hasan Sahih · Zubair Ali Zai: Hasan
درجہ: Ahmad Muhammad Shakir: Hasan Sahih · Al-Albani: Hasan Sahih · Zubair Ali Zai: Hasan
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنِ الطُّفَيْلِ بْنِ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَوْلاَ الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنَ الأَنْصَارِ " . وَبِهَذَا الإِسْنَادِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا أَوْ شِعْبًا لَكُنْتُ مَعَ الأَنْصَارِ " . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ .
Narrated Ubayy bin Ka'b:that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "If it were not for the Hijrah, I would be a man from the Ansar
ابی بن کعب رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر ہجرت نہ ہوتی تو میں بھی انصار ہی کا ایک فرد ہوتا“ ۱؎۔ اسی سند سے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے یہ بھی روایت ہے کہ آپ نے فرمایا: ”اگر انصار کسی وادی یا گھاٹی میں چلیں تو میں بھی انہیں کے ساتھ ہوں گا“۔ امام ترمذی کہتے ہیں: یہ حدیث حسن ہے۔
PickthallOn the day when the first trump resoundeth.
Yusuf AliOne Day everything that can be in commotion will be in violent commotion,
The agreed readingOn the Day the shaking one shakes — the first blast, the commentaries agree, at which everything is thrown into motion.
Urduجس دن پہلا صور پھونکا جائے گا اور زمین شدید جھٹکے اور زلزلے سے کانپ اٹھے گی۔
Arabicيومَ ترجُفُ الأرضُ وتضطربُ بالنفخةِ الأولى، فيتزلزلُ لها كلُّ شيءٍ.
الأخبار المذكورة هنا: 4 — 3 من كتب أهل السنة، 1 من كتب الشيعة4 reports cited here — 3 Sunnī, 1 Shīʿīیہاں مذکور روایات: 4 — 3 اہل سنت کی کتب سے، 1 شیعہ کتب سے
[التلبية] ثم لب بالتلبيات الأربع سرا وهي المفروضات تقول: "لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك، والملك لا شريك لك". هذه الأربع مفروضات، ثم قم فامض هنيئة، فإذا استوت بك الأرض راكبا كنت أو ماشيا فأعلن التلبية وارفع صوتك بها. وإن كنت أخذت على طريق المدينة وأحرمت من مسجد الشجرة فلب سرا بهذه التلبيات الأربع المفروضات حتى تأتي البيداء وتبلغ الميل الذي على يسار الطريق. فإذا بلغته فارفع صوتك بالتلبية ولا تجز الميل إلا ملبيا، وتقول: "لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك. لبيك ذا المعارج، لبيك لبيك تبدئ والمعاد إليك، لبيك لبيك داعيا إلى دار السلام، لبيك لبيك غفار الذنوب، لبيك لبيك مرهوبا ومرغوبا إليك، لبيك لبيك أنت الغنى ونحن الفقراء إليك. …
THE TALBIYAH Then recite the four mandatory phrases of the Talbiyah silently: "Here I am, O Allah (swt), here I am. Here I am, You have no partner, here I am. Indeed, all praise, blessings, and sovereignty are Yours. You have no partner." These four are obligatory. Then proceed for a short while. When you reach level ground, whether riding or walking, proclaim the Talbiyah and raise your voice. If you are traveling the route of Medina and have assumed Ihram from the Mosque of the Tree (Masjid Al-Shajarah), recite the four obligatory Talbiyah phrases silently until you reach Al-Bayda' and the milestone to the left of the road. When you reach it, raise your voice with the Talbiyah and do not …
تلبیہ پھر تم چار فرض تلبیے خاموشی میں کہو: "یہاں میں ہوں اے اللہ یہاں میں ہوں، یہاں میں ہوں تیرا کوئی شریک نہیں یہاں میں ہوں، سب تعریف اور نعمت تیری ہے، اور بادشاہی تیری ہے، تیرا کوئی شریک نہیں۔" یہ چار فرض ہیں۔ پھر آگے بڑھو کچھ دیر تک۔ جب تمہارے نیچے زمین برابر ہو تو خواہ تم سوار ہو یا پیدل ہو، تلبیہ کو بلند صورت میں کہو۔ اگر تم مدینہ کی سڑک سے آ رہے ہو اور مسجد الشجرہ سے احرام باندھا ہے تو ان چار فرض تلبیوں کو خاموشی سے کہو یہاں تک کہ تم البیدا تک پہنچو اور جو میل کا پتھر سڑک کے بائیں طرف ہے وہاں تک۔ جب اس تک پہنچو تو تلبیہ کو بلند صورت میں کہو اور اس میل کو بغیر تلبیہ کہے مت چھوڑو۔ کہو: "یہاں میں ہوں اے اللہ یہاں میں ہوں، یہاں میں ہوں تیرا کوئی شریک نہیں یہاں میں ہوں، سب تعریف اور نعمت …
الترجمة الأردية من عمل هذا الكتاب لا من الأصل، ولم تراجع بعد
This Urdu was translated for this book, not supplied with the source, and has not been checked yet
یہ اردو ترجمہ اسی کتاب کے لیے کیا گیا، اور ابھی جانچا نہیں گیا
درجته: Al-Albani: Hasan · Muhammad Fouad Abd al-Baqi: Hasan · Zubair Ali Zai: Daif
grading: Al-Albani: Hasan · Muhammad Fouad Abd al-Baqi: Hasan · Zubair Ali Zai: Daif
درجہ: Al-Albani: Hasan · Muhammad Fouad Abd al-Baqi: Hasan · Zubair Ali Zai: Daif
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقِّيُّ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنِ الطُّفَيْلِ بْنِ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ " إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ كُنْتُ إِمَامَ النَّبِيِّينَ وَخَطِيبَهُمْ وَصَاحِبَ شَفَاعَتِهِمْ غَيْرَ فَخْرٍ " .
It was narrated from Ubayy bin Ka’b, from his father, that the Messenger of Allah (ﷺ) said:“When the Day of Resurrection comes, I will be the leader of the Prophets and the one who addresses them, and the one among them who will agree to intercede, and it is no boast.”
ابی بن کعب رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جب قیامت کا دن ہو گا تو میں نبیوں کا امام اور ان کا خطیب مقرر ہوں گا، اور ان کی سفارش کرنے والا ہوں گا، میں بغیر کسی فخر کے یہ بات کہہ رہا ہوں ۔
At-Tufail bin Ubayy bin Ka'b narrated from his father who said:"When a third of the night had passed, the Messenger of Allah(s.a.w) stood and said: 'O you people! Remember Allah! Remember Allah! The Rajifah is coming, followed by the Radifah, death and what it brings is coming, death and what it brings is coming!'" Ubayy said: "I said: 'O Messenger of Allah! Indeed I say very much Salat for you. How much of my Salat should I make for you?' He said: 'As you wish.'" [He said:] "I said: 'A fourth?' He said: 'As you wish. But if you add more it would be better for you.' I said: 'Then half?' He said: 'As you wish. And if you add more it would be better [for you].'" [He said:] "I said: 'Then …
ابی بن کعب رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ جب دو تہائی رات گزر جاتی تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اٹھتے اور فرماتے: لوگو! اللہ کو یاد کرو، اللہ کو یاد کرو، کھڑکھڑانے والی آ گئی ہے اور اس کے ساتھ ایک دوسری آ لگی ہے، موت اپنی فوج لے کر آ گئی ہے۔ موت اپنی فوج لے کر آ گئی ہے“، میں نے عرض کیا: اللہ کے رسول! میں آپ پر بہت صلاۃ ( درود ) پڑھا کرتا ہوں سو اپنے وظیفے میں آپ پر درود پڑھنے کے لیے کتنا وقت مقرر کر لوں؟ آپ نے فرمایا: ”جتنا تم چاہو“، میں نے عرض کیا چوتھائی؟ آپ نے فرمایا: ”جتنا تم چاہو اور اگر اس سے زیادہ کر لو تو تمہارے حق میں بہتر ہے“، میں نے عرض کیا: آدھا؟ آپ نے فرمایا: ”جتنا تم چاہو اور اگر اس سے زیادہ کر لو تو تمہارے حق میں بہتر ہے، میں نے عرض کیا دو تہائی؟“ آپ نے فرمایا: ”جتنا تم …
درجته: Ahmad Muhammad Shakir: Hasan Sahih · Al-Albani: Hasan Sahih · Zubair Ali Zai: Hasan
grading: Ahmad Muhammad Shakir: Hasan Sahih · Al-Albani: Hasan Sahih · Zubair Ali Zai: Hasan
درجہ: Ahmad Muhammad Shakir: Hasan Sahih · Al-Albani: Hasan Sahih · Zubair Ali Zai: Hasan
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنِ الطُّفَيْلِ بْنِ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَوْلاَ الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنَ الأَنْصَارِ " . وَبِهَذَا الإِسْنَادِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا أَوْ شِعْبًا لَكُنْتُ مَعَ الأَنْصَارِ " . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ .
Narrated Ubayy bin Ka'b:that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "If it were not for the Hijrah, I would be a man from the Ansar
ابی بن کعب رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر ہجرت نہ ہوتی تو میں بھی انصار ہی کا ایک فرد ہوتا“ ۱؎۔ اسی سند سے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے یہ بھی روایت ہے کہ آپ نے فرمایا: ”اگر انصار کسی وادی یا گھاٹی میں چلیں تو میں بھی انہیں کے ساتھ ہوں گا“۔ امام ترمذی کہتے ہیں: یہ حدیث حسن ہے۔
The agreed readingwith the following one after it. The commentaries agree the two are the first blast and the second that follows it.
Urduاس کے پیچھے دوسرا جھٹکا آئے گا۔ پہلے سے ہر چیز فنا ہو جائے گی اور دوسرے کے بعد سب مُردے زندہ ہو کر اٹھ کھڑے ہوں گے۔
Arabicتتبعُها النفخةُ الثانيةُ في إثرِها. فهما نفختانِ متعاقبتانِ: تكونُ عندَ الأولى الرَّجفةُ، وعندَ الثانيةِ قيامُ الناسِ من قبورِهم.
الأخبار المذكورة هنا: 4 — 3 من كتب أهل السنة، 1 من كتب الشيعة4 reports cited here — 3 Sunnī, 1 Shīʿīیہاں مذکور روایات: 4 — 3 اہل سنت کی کتب سے، 1 شیعہ کتب سے
[التلبية] ثم لب بالتلبيات الأربع سرا وهي المفروضات تقول: "لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك، والملك لا شريك لك". هذه الأربع مفروضات، ثم قم فامض هنيئة، فإذا استوت بك الأرض راكبا كنت أو ماشيا فأعلن التلبية وارفع صوتك بها. وإن كنت أخذت على طريق المدينة وأحرمت من مسجد الشجرة فلب سرا بهذه التلبيات الأربع المفروضات حتى تأتي البيداء وتبلغ الميل الذي على يسار الطريق. فإذا بلغته فارفع صوتك بالتلبية ولا تجز الميل إلا ملبيا، وتقول: "لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك. لبيك ذا المعارج، لبيك لبيك تبدئ والمعاد إليك، لبيك لبيك داعيا إلى دار السلام، لبيك لبيك غفار الذنوب، لبيك لبيك مرهوبا ومرغوبا إليك، لبيك لبيك أنت الغنى ونحن الفقراء إليك. …
THE TALBIYAH Then recite the four mandatory phrases of the Talbiyah silently: "Here I am, O Allah (swt), here I am. Here I am, You have no partner, here I am. Indeed, all praise, blessings, and sovereignty are Yours. You have no partner." These four are obligatory. Then proceed for a short while. When you reach level ground, whether riding or walking, proclaim the Talbiyah and raise your voice. If you are traveling the route of Medina and have assumed Ihram from the Mosque of the Tree (Masjid Al-Shajarah), recite the four obligatory Talbiyah phrases silently until you reach Al-Bayda' and the milestone to the left of the road. When you reach it, raise your voice with the Talbiyah and do not …
تلبیہ پھر تم چار فرض تلبیے خاموشی میں کہو: "یہاں میں ہوں اے اللہ یہاں میں ہوں، یہاں میں ہوں تیرا کوئی شریک نہیں یہاں میں ہوں، سب تعریف اور نعمت تیری ہے، اور بادشاہی تیری ہے، تیرا کوئی شریک نہیں۔" یہ چار فرض ہیں۔ پھر آگے بڑھو کچھ دیر تک۔ جب تمہارے نیچے زمین برابر ہو تو خواہ تم سوار ہو یا پیدل ہو، تلبیہ کو بلند صورت میں کہو۔ اگر تم مدینہ کی سڑک سے آ رہے ہو اور مسجد الشجرہ سے احرام باندھا ہے تو ان چار فرض تلبیوں کو خاموشی سے کہو یہاں تک کہ تم البیدا تک پہنچو اور جو میل کا پتھر سڑک کے بائیں طرف ہے وہاں تک۔ جب اس تک پہنچو تو تلبیہ کو بلند صورت میں کہو اور اس میل کو بغیر تلبیہ کہے مت چھوڑو۔ کہو: "یہاں میں ہوں اے اللہ یہاں میں ہوں، یہاں میں ہوں تیرا کوئی شریک نہیں یہاں میں ہوں، سب تعریف اور نعمت …
الترجمة الأردية من عمل هذا الكتاب لا من الأصل، ولم تراجع بعد
This Urdu was translated for this book, not supplied with the source, and has not been checked yet
یہ اردو ترجمہ اسی کتاب کے لیے کیا گیا، اور ابھی جانچا نہیں گیا
درجته: Al-Albani: Hasan · Muhammad Fouad Abd al-Baqi: Hasan · Zubair Ali Zai: Daif
grading: Al-Albani: Hasan · Muhammad Fouad Abd al-Baqi: Hasan · Zubair Ali Zai: Daif
درجہ: Al-Albani: Hasan · Muhammad Fouad Abd al-Baqi: Hasan · Zubair Ali Zai: Daif
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقِّيُّ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنِ الطُّفَيْلِ بْنِ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ " إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ كُنْتُ إِمَامَ النَّبِيِّينَ وَخَطِيبَهُمْ وَصَاحِبَ شَفَاعَتِهِمْ غَيْرَ فَخْرٍ " .
It was narrated from Ubayy bin Ka’b, from his father, that the Messenger of Allah (ﷺ) said:“When the Day of Resurrection comes, I will be the leader of the Prophets and the one who addresses them, and the one among them who will agree to intercede, and it is no boast.”
ابی بن کعب رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جب قیامت کا دن ہو گا تو میں نبیوں کا امام اور ان کا خطیب مقرر ہوں گا، اور ان کی سفارش کرنے والا ہوں گا، میں بغیر کسی فخر کے یہ بات کہہ رہا ہوں ۔
At-Tufail bin Ubayy bin Ka'b narrated from his father who said:"When a third of the night had passed, the Messenger of Allah(s.a.w) stood and said: 'O you people! Remember Allah! Remember Allah! The Rajifah is coming, followed by the Radifah, death and what it brings is coming, death and what it brings is coming!'" Ubayy said: "I said: 'O Messenger of Allah! Indeed I say very much Salat for you. How much of my Salat should I make for you?' He said: 'As you wish.'" [He said:] "I said: 'A fourth?' He said: 'As you wish. But if you add more it would be better for you.' I said: 'Then half?' He said: 'As you wish. And if you add more it would be better [for you].'" [He said:] "I said: 'Then …
ابی بن کعب رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ جب دو تہائی رات گزر جاتی تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اٹھتے اور فرماتے: لوگو! اللہ کو یاد کرو، اللہ کو یاد کرو، کھڑکھڑانے والی آ گئی ہے اور اس کے ساتھ ایک دوسری آ لگی ہے، موت اپنی فوج لے کر آ گئی ہے۔ موت اپنی فوج لے کر آ گئی ہے“، میں نے عرض کیا: اللہ کے رسول! میں آپ پر بہت صلاۃ ( درود ) پڑھا کرتا ہوں سو اپنے وظیفے میں آپ پر درود پڑھنے کے لیے کتنا وقت مقرر کر لوں؟ آپ نے فرمایا: ”جتنا تم چاہو“، میں نے عرض کیا چوتھائی؟ آپ نے فرمایا: ”جتنا تم چاہو اور اگر اس سے زیادہ کر لو تو تمہارے حق میں بہتر ہے“، میں نے عرض کیا: آدھا؟ آپ نے فرمایا: ”جتنا تم چاہو اور اگر اس سے زیادہ کر لو تو تمہارے حق میں بہتر ہے، میں نے عرض کیا دو تہائی؟“ آپ نے فرمایا: ”جتنا تم …
درجته: Ahmad Muhammad Shakir: Hasan Sahih · Al-Albani: Hasan Sahih · Zubair Ali Zai: Hasan
grading: Ahmad Muhammad Shakir: Hasan Sahih · Al-Albani: Hasan Sahih · Zubair Ali Zai: Hasan
درجہ: Ahmad Muhammad Shakir: Hasan Sahih · Al-Albani: Hasan Sahih · Zubair Ali Zai: Hasan
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنِ الطُّفَيْلِ بْنِ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَوْلاَ الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنَ الأَنْصَارِ " . وَبِهَذَا الإِسْنَادِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا أَوْ شِعْبًا لَكُنْتُ مَعَ الأَنْصَارِ " . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ .
Narrated Ubayy bin Ka'b:that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "If it were not for the Hijrah, I would be a man from the Ansar
ابی بن کعب رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر ہجرت نہ ہوتی تو میں بھی انصار ہی کا ایک فرد ہوتا“ ۱؎۔ اسی سند سے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے یہ بھی روایت ہے کہ آپ نے فرمایا: ”اگر انصار کسی وادی یا گھاٹی میں چلیں تو میں بھی انہیں کے ساتھ ہوں گا“۔ امام ترمذی کہتے ہیں: یہ حدیث حسن ہے۔
The agreed readingHearts that Day are pounding — beating hard, the commentaries gloss, out of fright at what has come.
Urduاس دن بہت سے دل خوف اور دہشت سے دھڑک رہے ہوں گے اور بےقرار ہوں گے۔
Arabicقلوبٌ كثيرةٌ يومئذٍ شديدةُ الاضطرابِ والخفقانِ من هَولِ ما تُعايِنُ.
الأخبار المذكورة هنا: 3 — 2 من كتب أهل السنة، 1 من كتب الشيعة3 reports cited here — 2 Sunnī, 1 Shīʿīیہاں مذکور روایات: 3 — 2 اہل سنت کی کتب سے، 1 شیعہ کتب سے
[التلبية] ثم لب بالتلبيات الأربع سرا وهي المفروضات تقول: "لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك، والملك لا شريك لك". هذه الأربع مفروضات، ثم قم فامض هنيئة، فإذا استوت بك الأرض راكبا كنت أو ماشيا فأعلن التلبية وارفع صوتك بها. وإن كنت أخذت على طريق المدينة وأحرمت من مسجد الشجرة فلب سرا بهذه التلبيات الأربع المفروضات حتى تأتي البيداء وتبلغ الميل الذي على يسار الطريق. فإذا بلغته فارفع صوتك بالتلبية ولا تجز الميل إلا ملبيا، وتقول: "لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك. لبيك ذا المعارج، لبيك لبيك تبدئ والمعاد إليك، لبيك لبيك داعيا إلى دار السلام، لبيك لبيك غفار الذنوب، لبيك لبيك مرهوبا ومرغوبا إليك، لبيك لبيك أنت الغنى ونحن الفقراء إليك. …
THE TALBIYAH Then recite the four mandatory phrases of the Talbiyah silently: "Here I am, O Allah (swt), here I am. Here I am, You have no partner, here I am. Indeed, all praise, blessings, and sovereignty are Yours. You have no partner." These four are obligatory. Then proceed for a short while. When you reach level ground, whether riding or walking, proclaim the Talbiyah and raise your voice. If you are traveling the route of Medina and have assumed Ihram from the Mosque of the Tree (Masjid Al-Shajarah), recite the four obligatory Talbiyah phrases silently until you reach Al-Bayda' and the milestone to the left of the road. When you reach it, raise your voice with the Talbiyah and do not …
تلبیہ پھر تم چار فرض تلبیے خاموشی میں کہو: "یہاں میں ہوں اے اللہ یہاں میں ہوں، یہاں میں ہوں تیرا کوئی شریک نہیں یہاں میں ہوں، سب تعریف اور نعمت تیری ہے، اور بادشاہی تیری ہے، تیرا کوئی شریک نہیں۔" یہ چار فرض ہیں۔ پھر آگے بڑھو کچھ دیر تک۔ جب تمہارے نیچے زمین برابر ہو تو خواہ تم سوار ہو یا پیدل ہو، تلبیہ کو بلند صورت میں کہو۔ اگر تم مدینہ کی سڑک سے آ رہے ہو اور مسجد الشجرہ سے احرام باندھا ہے تو ان چار فرض تلبیوں کو خاموشی سے کہو یہاں تک کہ تم البیدا تک پہنچو اور جو میل کا پتھر سڑک کے بائیں طرف ہے وہاں تک۔ جب اس تک پہنچو تو تلبیہ کو بلند صورت میں کہو اور اس میل کو بغیر تلبیہ کہے مت چھوڑو۔ کہو: "یہاں میں ہوں اے اللہ یہاں میں ہوں، یہاں میں ہوں تیرا کوئی شریک نہیں یہاں میں ہوں، سب تعریف اور نعمت …
الترجمة الأردية من عمل هذا الكتاب لا من الأصل، ولم تراجع بعد
This Urdu was translated for this book, not supplied with the source, and has not been checked yet
یہ اردو ترجمہ اسی کتاب کے لیے کیا گیا، اور ابھی جانچا نہیں گیا
درجته: Al-Albani: Hasan · Muhammad Fouad Abd al-Baqi: Hasan · Zubair Ali Zai: Daif
grading: Al-Albani: Hasan · Muhammad Fouad Abd al-Baqi: Hasan · Zubair Ali Zai: Daif
درجہ: Al-Albani: Hasan · Muhammad Fouad Abd al-Baqi: Hasan · Zubair Ali Zai: Daif
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقِّيُّ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنِ الطُّفَيْلِ بْنِ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ " إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ كُنْتُ إِمَامَ النَّبِيِّينَ وَخَطِيبَهُمْ وَصَاحِبَ شَفَاعَتِهِمْ غَيْرَ فَخْرٍ " .
It was narrated from Ubayy bin Ka’b, from his father, that the Messenger of Allah (ﷺ) said:“When the Day of Resurrection comes, I will be the leader of the Prophets and the one who addresses them, and the one among them who will agree to intercede, and it is no boast.”
ابی بن کعب رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جب قیامت کا دن ہو گا تو میں نبیوں کا امام اور ان کا خطیب مقرر ہوں گا، اور ان کی سفارش کرنے والا ہوں گا، میں بغیر کسی فخر کے یہ بات کہہ رہا ہوں ۔
درجته: Ahmad Muhammad Shakir: Hasan Sahih · Al-Albani: Hasan Sahih · Zubair Ali Zai: Hasan
grading: Ahmad Muhammad Shakir: Hasan Sahih · Al-Albani: Hasan Sahih · Zubair Ali Zai: Hasan
درجہ: Ahmad Muhammad Shakir: Hasan Sahih · Al-Albani: Hasan Sahih · Zubair Ali Zai: Hasan
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنِ الطُّفَيْلِ بْنِ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَوْلاَ الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنَ الأَنْصَارِ " . وَبِهَذَا الإِسْنَادِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا أَوْ شِعْبًا لَكُنْتُ مَعَ الأَنْصَارِ " . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ .
Narrated Ubayy bin Ka'b:that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "If it were not for the Hijrah, I would be a man from the Ansar
ابی بن کعب رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر ہجرت نہ ہوتی تو میں بھی انصار ہی کا ایک فرد ہوتا“ ۱؎۔ اسی سند سے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے یہ بھی روایت ہے کہ آپ نے فرمایا: ”اگر انصار کسی وادی یا گھاٹی میں چلیں تو میں بھی انہیں کے ساتھ ہوں گا“۔ امام ترمذی کہتے ہیں: یہ حدیث حسن ہے۔
The agreed readingtheir eyes lowered. The commentaries agree the lowering is from terror at what is seen, and that the eyes are named as belonging to the hearts because both are the same fear.
Urduاور ان کی آنکھیں ذلت اور دہشت کے مارے جھکی ہوئی ہوں گی؛ اوپر اٹھا کر دیکھنے کی ہمت نہ ہوگی۔
Arabicأبصارُ أصحابِها ذليلةٌ خاضعةٌ مما ترى. والخشوعُ هنا انكسارُ النظرِ من شدةِ الخوفِ.
الأخبار المذكورة هنا: 3 — 2 من كتب أهل السنة، 1 من كتب الشيعة3 reports cited here — 2 Sunnī, 1 Shīʿīیہاں مذکور روایات: 3 — 2 اہل سنت کی کتب سے، 1 شیعہ کتب سے
[التلبية] ثم لب بالتلبيات الأربع سرا وهي المفروضات تقول: "لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك، والملك لا شريك لك". هذه الأربع مفروضات، ثم قم فامض هنيئة، فإذا استوت بك الأرض راكبا كنت أو ماشيا فأعلن التلبية وارفع صوتك بها. وإن كنت أخذت على طريق المدينة وأحرمت من مسجد الشجرة فلب سرا بهذه التلبيات الأربع المفروضات حتى تأتي البيداء وتبلغ الميل الذي على يسار الطريق. فإذا بلغته فارفع صوتك بالتلبية ولا تجز الميل إلا ملبيا، وتقول: "لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك. لبيك ذا المعارج، لبيك لبيك تبدئ والمعاد إليك، لبيك لبيك داعيا إلى دار السلام، لبيك لبيك غفار الذنوب، لبيك لبيك مرهوبا ومرغوبا إليك، لبيك لبيك أنت الغنى ونحن الفقراء إليك. …
THE TALBIYAH Then recite the four mandatory phrases of the Talbiyah silently: "Here I am, O Allah (swt), here I am. Here I am, You have no partner, here I am. Indeed, all praise, blessings, and sovereignty are Yours. You have no partner." These four are obligatory. Then proceed for a short while. When you reach level ground, whether riding or walking, proclaim the Talbiyah and raise your voice. If you are traveling the route of Medina and have assumed Ihram from the Mosque of the Tree (Masjid Al-Shajarah), recite the four obligatory Talbiyah phrases silently until you reach Al-Bayda' and the milestone to the left of the road. When you reach it, raise your voice with the Talbiyah and do not …
تلبیہ پھر تم چار فرض تلبیے خاموشی میں کہو: "یہاں میں ہوں اے اللہ یہاں میں ہوں، یہاں میں ہوں تیرا کوئی شریک نہیں یہاں میں ہوں، سب تعریف اور نعمت تیری ہے، اور بادشاہی تیری ہے، تیرا کوئی شریک نہیں۔" یہ چار فرض ہیں۔ پھر آگے بڑھو کچھ دیر تک۔ جب تمہارے نیچے زمین برابر ہو تو خواہ تم سوار ہو یا پیدل ہو، تلبیہ کو بلند صورت میں کہو۔ اگر تم مدینہ کی سڑک سے آ رہے ہو اور مسجد الشجرہ سے احرام باندھا ہے تو ان چار فرض تلبیوں کو خاموشی سے کہو یہاں تک کہ تم البیدا تک پہنچو اور جو میل کا پتھر سڑک کے بائیں طرف ہے وہاں تک۔ جب اس تک پہنچو تو تلبیہ کو بلند صورت میں کہو اور اس میل کو بغیر تلبیہ کہے مت چھوڑو۔ کہو: "یہاں میں ہوں اے اللہ یہاں میں ہوں، یہاں میں ہوں تیرا کوئی شریک نہیں یہاں میں ہوں، سب تعریف اور نعمت …
الترجمة الأردية من عمل هذا الكتاب لا من الأصل، ولم تراجع بعد
This Urdu was translated for this book, not supplied with the source, and has not been checked yet
یہ اردو ترجمہ اسی کتاب کے لیے کیا گیا، اور ابھی جانچا نہیں گیا
درجته: Al-Albani: Hasan · Muhammad Fouad Abd al-Baqi: Hasan · Zubair Ali Zai: Daif
grading: Al-Albani: Hasan · Muhammad Fouad Abd al-Baqi: Hasan · Zubair Ali Zai: Daif
درجہ: Al-Albani: Hasan · Muhammad Fouad Abd al-Baqi: Hasan · Zubair Ali Zai: Daif
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقِّيُّ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنِ الطُّفَيْلِ بْنِ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ " إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ كُنْتُ إِمَامَ النَّبِيِّينَ وَخَطِيبَهُمْ وَصَاحِبَ شَفَاعَتِهِمْ غَيْرَ فَخْرٍ " .
It was narrated from Ubayy bin Ka’b, from his father, that the Messenger of Allah (ﷺ) said:“When the Day of Resurrection comes, I will be the leader of the Prophets and the one who addresses them, and the one among them who will agree to intercede, and it is no boast.”
ابی بن کعب رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جب قیامت کا دن ہو گا تو میں نبیوں کا امام اور ان کا خطیب مقرر ہوں گا، اور ان کی سفارش کرنے والا ہوں گا، میں بغیر کسی فخر کے یہ بات کہہ رہا ہوں ۔
درجته: Ahmad Muhammad Shakir: Hasan Sahih · Al-Albani: Hasan Sahih · Zubair Ali Zai: Hasan
grading: Ahmad Muhammad Shakir: Hasan Sahih · Al-Albani: Hasan Sahih · Zubair Ali Zai: Hasan
درجہ: Ahmad Muhammad Shakir: Hasan Sahih · Al-Albani: Hasan Sahih · Zubair Ali Zai: Hasan
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنِ الطُّفَيْلِ بْنِ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَوْلاَ الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنَ الأَنْصَارِ " . وَبِهَذَا الإِسْنَادِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا أَوْ شِعْبًا لَكُنْتُ مَعَ الأَنْصَارِ " . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ .
Narrated Ubayy bin Ka'b:that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "If it were not for the Hijrah, I would be a man from the Ansar
ابی بن کعب رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر ہجرت نہ ہوتی تو میں بھی انصار ہی کا ایک فرد ہوتا“ ۱؎۔ اسی سند سے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے یہ بھی روایت ہے کہ آپ نے فرمایا: ”اگر انصار کسی وادی یا گھاٹی میں چلیں تو میں بھی انہیں کے ساتھ ہوں گا“۔ امام ترمذی کہتے ہیں: یہ حدیث حسن ہے۔
Pickthall(Now) they are saying: Shall we really be restored to our first state
Yusuf AliThey say (now): "What! shall we indeed be returned to (our) former state?
The agreed readingThey say: are we really to be returned to how we were before — brought back, the commentaries gloss, to the state of living after having died.
Urduمنکرین کہتے ہیں: کیا واقعی ہمیں پہلی حالت کی طرف لوٹا دیا جائے گا اور ہم پھر زندہ کر دیے جائیں گے؟
Arabicيقولُ منكِرو البعثِ مستبعِدين: أنُرَدُّ إلى حالِنا الأولى فنعودُ أحياءً كما كنَّا؟
الأخبار المذكورة هنا: 2 — جميعها من كتب أهل السنة2 reports cited here — all from Sunnī collectionsیہاں مذکور روایات: 2 — تمام اہل سنت کی کتب سے
درجته: Al-Albani: Hasan · Muhammad Fouad Abd al-Baqi: Hasan · Zubair Ali Zai: Daif
grading: Al-Albani: Hasan · Muhammad Fouad Abd al-Baqi: Hasan · Zubair Ali Zai: Daif
درجہ: Al-Albani: Hasan · Muhammad Fouad Abd al-Baqi: Hasan · Zubair Ali Zai: Daif
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقِّيُّ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنِ الطُّفَيْلِ بْنِ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ " إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ كُنْتُ إِمَامَ النَّبِيِّينَ وَخَطِيبَهُمْ وَصَاحِبَ شَفَاعَتِهِمْ غَيْرَ فَخْرٍ " .
It was narrated from Ubayy bin Ka’b, from his father, that the Messenger of Allah (ﷺ) said:“When the Day of Resurrection comes, I will be the leader of the Prophets and the one who addresses them, and the one among them who will agree to intercede, and it is no boast.”
ابی بن کعب رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جب قیامت کا دن ہو گا تو میں نبیوں کا امام اور ان کا خطیب مقرر ہوں گا، اور ان کی سفارش کرنے والا ہوں گا، میں بغیر کسی فخر کے یہ بات کہہ رہا ہوں ۔
درجته: Ahmad Muhammad Shakir: Hasan Sahih · Al-Albani: Hasan Sahih · Zubair Ali Zai: Hasan
grading: Ahmad Muhammad Shakir: Hasan Sahih · Al-Albani: Hasan Sahih · Zubair Ali Zai: Hasan
درجہ: Ahmad Muhammad Shakir: Hasan Sahih · Al-Albani: Hasan Sahih · Zubair Ali Zai: Hasan
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنِ الطُّفَيْلِ بْنِ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَوْلاَ الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنَ الأَنْصَارِ " . وَبِهَذَا الإِسْنَادِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا أَوْ شِعْبًا لَكُنْتُ مَعَ الأَنْصَارِ " . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ .
Narrated Ubayy bin Ka'b:that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "If it were not for the Hijrah, I would be a man from the Ansar
ابی بن کعب رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر ہجرت نہ ہوتی تو میں بھی انصار ہی کا ایک فرد ہوتا“ ۱؎۔ اسی سند سے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے یہ بھی روایت ہے کہ آپ نے فرمایا: ”اگر انصار کسی وادی یا گھاٹی میں چلیں تو میں بھی انہیں کے ساتھ ہوں گا“۔ امام ترمذی کہتے ہیں: یہ حدیث حسن ہے۔
درجته: Al-Albani: Hasan · Muhammad Fouad Abd al-Baqi: Hasan · Zubair Ali Zai: Daif
grading: Al-Albani: Hasan · Muhammad Fouad Abd al-Baqi: Hasan · Zubair Ali Zai: Daif
درجہ: Al-Albani: Hasan · Muhammad Fouad Abd al-Baqi: Hasan · Zubair Ali Zai: Daif
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقِّيُّ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنِ الطُّفَيْلِ بْنِ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ " إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ كُنْتُ إِمَامَ النَّبِيِّينَ وَخَطِيبَهُمْ وَصَاحِبَ شَفَاعَتِهِمْ غَيْرَ فَخْرٍ " .
It was narrated from Ubayy bin Ka’b, from his father, that the Messenger of Allah (ﷺ) said:“When the Day of Resurrection comes, I will be the leader of the Prophets and the one who addresses them, and the one among them who will agree to intercede, and it is no boast.”
ابی بن کعب رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جب قیامت کا دن ہو گا تو میں نبیوں کا امام اور ان کا خطیب مقرر ہوں گا، اور ان کی سفارش کرنے والا ہوں گا، میں بغیر کسی فخر کے یہ بات کہہ رہا ہوں ۔
درجته: Ahmad Muhammad Shakir: Hasan Sahih · Al-Albani: Hasan Sahih · Zubair Ali Zai: Hasan
grading: Ahmad Muhammad Shakir: Hasan Sahih · Al-Albani: Hasan Sahih · Zubair Ali Zai: Hasan
درجہ: Ahmad Muhammad Shakir: Hasan Sahih · Al-Albani: Hasan Sahih · Zubair Ali Zai: Hasan
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنِ الطُّفَيْلِ بْنِ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَوْلاَ الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنَ الأَنْصَارِ " . وَبِهَذَا الإِسْنَادِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا أَوْ شِعْبًا لَكُنْتُ مَعَ الأَنْصَارِ " . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ .
Narrated Ubayy bin Ka'b:that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "If it were not for the Hijrah, I would be a man from the Ansar
ابی بن کعب رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر ہجرت نہ ہوتی تو میں بھی انصار ہی کا ایک فرد ہوتا“ ۱؎۔ اسی سند سے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے یہ بھی روایت ہے کہ آپ نے فرمایا: ”اگر انصار کسی وادی یا گھاٹی میں چلیں تو میں بھی انہیں کے ساتھ ہوں گا“۔ امام ترمذی کہتے ہیں: یہ حدیث حسن ہے۔
PickthallThey say: Then that would be a vain proceeding.
Yusuf AliThey say: "It would, in that case, be a return with loss!"
The agreed readingThey say: that would be a losing return. The commentaries agree they said it in derision, and note the sense it carries against them: if it is true, they are the losers.
Urduوہ کہتے ہیں: اگر ایسا ہوا تو یہ واپسی تو سراسر گھاٹے کی واپسی ہوگی۔ یہ بات وہ مان کر نہیں بلکہ مذاق اور طنز کے طور پر کہتے تھے۔
Arabicقالوا: إن صحَّتْ هذه الرجعةُ فهي رجعةٌ خاسرةٌ يَخسَرُ أصحابُها. قالوه على وجهِ الاستهزاءِ، فهم لا يؤمنون بها أصلًا.
الأخبار المذكورة هنا: 2 — جميعها من كتب أهل السنة2 reports cited here — all from Sunnī collectionsیہاں مذکور روایات: 2 — تمام اہل سنت کی کتب سے
درجته: Al-Albani: Hasan · Muhammad Fouad Abd al-Baqi: Hasan · Zubair Ali Zai: Daif
grading: Al-Albani: Hasan · Muhammad Fouad Abd al-Baqi: Hasan · Zubair Ali Zai: Daif
درجہ: Al-Albani: Hasan · Muhammad Fouad Abd al-Baqi: Hasan · Zubair Ali Zai: Daif
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقِّيُّ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنِ الطُّفَيْلِ بْنِ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ " إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ كُنْتُ إِمَامَ النَّبِيِّينَ وَخَطِيبَهُمْ وَصَاحِبَ شَفَاعَتِهِمْ غَيْرَ فَخْرٍ " .
It was narrated from Ubayy bin Ka’b, from his father, that the Messenger of Allah (ﷺ) said:“When the Day of Resurrection comes, I will be the leader of the Prophets and the one who addresses them, and the one among them who will agree to intercede, and it is no boast.”
ابی بن کعب رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جب قیامت کا دن ہو گا تو میں نبیوں کا امام اور ان کا خطیب مقرر ہوں گا، اور ان کی سفارش کرنے والا ہوں گا، میں بغیر کسی فخر کے یہ بات کہہ رہا ہوں ۔
درجته: Ahmad Muhammad Shakir: Hasan Sahih · Al-Albani: Hasan Sahih · Zubair Ali Zai: Hasan
grading: Ahmad Muhammad Shakir: Hasan Sahih · Al-Albani: Hasan Sahih · Zubair Ali Zai: Hasan
درجہ: Ahmad Muhammad Shakir: Hasan Sahih · Al-Albani: Hasan Sahih · Zubair Ali Zai: Hasan
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنِ الطُّفَيْلِ بْنِ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَوْلاَ الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنَ الأَنْصَارِ " . وَبِهَذَا الإِسْنَادِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا أَوْ شِعْبًا لَكُنْتُ مَعَ الأَنْصَارِ " . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ .
Narrated Ubayy bin Ka'b:that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "If it were not for the Hijrah, I would be a man from the Ansar
ابی بن کعب رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر ہجرت نہ ہوتی تو میں بھی انصار ہی کا ایک فرد ہوتا“ ۱؎۔ اسی سند سے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے یہ بھی روایت ہے کہ آپ نے فرمایا: ”اگر انصار کسی وادی یا گھاٹی میں چلیں تو میں بھی انہیں کے ساتھ ہوں گا“۔ امام ترمذی کہتے ہیں: یہ حدیث حسن ہے۔
درجته: Al-Albani: Hasan · Muhammad Fouad Abd al-Baqi: Hasan · Zubair Ali Zai: Daif
grading: Al-Albani: Hasan · Muhammad Fouad Abd al-Baqi: Hasan · Zubair Ali Zai: Daif
درجہ: Al-Albani: Hasan · Muhammad Fouad Abd al-Baqi: Hasan · Zubair Ali Zai: Daif
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقِّيُّ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنِ الطُّفَيْلِ بْنِ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ " إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ كُنْتُ إِمَامَ النَّبِيِّينَ وَخَطِيبَهُمْ وَصَاحِبَ شَفَاعَتِهِمْ غَيْرَ فَخْرٍ " .
It was narrated from Ubayy bin Ka’b, from his father, that the Messenger of Allah (ﷺ) said:“When the Day of Resurrection comes, I will be the leader of the Prophets and the one who addresses them, and the one among them who will agree to intercede, and it is no boast.”
ابی بن کعب رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جب قیامت کا دن ہو گا تو میں نبیوں کا امام اور ان کا خطیب مقرر ہوں گا، اور ان کی سفارش کرنے والا ہوں گا، میں بغیر کسی فخر کے یہ بات کہہ رہا ہوں ۔
درجته: Ahmad Muhammad Shakir: Hasan Sahih · Al-Albani: Hasan Sahih · Zubair Ali Zai: Hasan
grading: Ahmad Muhammad Shakir: Hasan Sahih · Al-Albani: Hasan Sahih · Zubair Ali Zai: Hasan
درجہ: Ahmad Muhammad Shakir: Hasan Sahih · Al-Albani: Hasan Sahih · Zubair Ali Zai: Hasan
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنِ الطُّفَيْلِ بْنِ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَوْلاَ الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنَ الأَنْصَارِ " . وَبِهَذَا الإِسْنَادِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا أَوْ شِعْبًا لَكُنْتُ مَعَ الأَنْصَارِ " . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ .
Narrated Ubayy bin Ka'b:that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "If it were not for the Hijrah, I would be a man from the Ansar
ابی بن کعب رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر ہجرت نہ ہوتی تو میں بھی انصار ہی کا ایک فرد ہوتا“ ۱؎۔ اسی سند سے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے یہ بھی روایت ہے کہ آپ نے فرمایا: ”اگر انصار کسی وادی یا گھاٹی میں چلیں تو میں بھی انہیں کے ساتھ ہوں گا“۔ امام ترمذی کہتے ہیں: یہ حدیث حسن ہے۔
Yusuf AliWhen, behold, they will be in the (full) awakening (to Judgment).
The agreed readingand at once they are on the open ground. The commentaries agree the cry is the second blast, and that they are alive on the face of the earth after being dead in it.
Urduپھر اچانک وہ سب زمین کی سطح پر، کھلے میدان میں زندہ موجود ہوں گے، حالانکہ اس سے پہلے وہ زمین کے اندر تھے۔
Arabicفإذا هم أحياءٌ على وجهِ الأرضِ بعدَ أن كانوا في بطنِها. وجاءت ﴿إذا﴾ الفجائيةُ لِيُعلَمَ أنَّ ذلك يقعُ بلا مُهلةٍ ولا تأخيرٍ.
الأخبار المذكورة هنا: 2 — جميعها من كتب أهل السنة2 reports cited here — all from Sunnī collectionsیہاں مذکور روایات: 2 — تمام اہل سنت کی کتب سے
درجته: Al-Albani: Hasan · Muhammad Fouad Abd al-Baqi: Hasan · Zubair Ali Zai: Daif
grading: Al-Albani: Hasan · Muhammad Fouad Abd al-Baqi: Hasan · Zubair Ali Zai: Daif
درجہ: Al-Albani: Hasan · Muhammad Fouad Abd al-Baqi: Hasan · Zubair Ali Zai: Daif
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقِّيُّ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنِ الطُّفَيْلِ بْنِ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ " إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ كُنْتُ إِمَامَ النَّبِيِّينَ وَخَطِيبَهُمْ وَصَاحِبَ شَفَاعَتِهِمْ غَيْرَ فَخْرٍ " .
It was narrated from Ubayy bin Ka’b, from his father, that the Messenger of Allah (ﷺ) said:“When the Day of Resurrection comes, I will be the leader of the Prophets and the one who addresses them, and the one among them who will agree to intercede, and it is no boast.”
ابی بن کعب رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جب قیامت کا دن ہو گا تو میں نبیوں کا امام اور ان کا خطیب مقرر ہوں گا، اور ان کی سفارش کرنے والا ہوں گا، میں بغیر کسی فخر کے یہ بات کہہ رہا ہوں ۔
درجته: Ahmad Muhammad Shakir: Hasan Sahih · Al-Albani: Hasan Sahih · Zubair Ali Zai: Hasan
grading: Ahmad Muhammad Shakir: Hasan Sahih · Al-Albani: Hasan Sahih · Zubair Ali Zai: Hasan
درجہ: Ahmad Muhammad Shakir: Hasan Sahih · Al-Albani: Hasan Sahih · Zubair Ali Zai: Hasan
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنِ الطُّفَيْلِ بْنِ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَوْلاَ الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنَ الأَنْصَارِ " . وَبِهَذَا الإِسْنَادِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا أَوْ شِعْبًا لَكُنْتُ مَعَ الأَنْصَارِ " . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ .
Narrated Ubayy bin Ka'b:that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "If it were not for the Hijrah, I would be a man from the Ansar
ابی بن کعب رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر ہجرت نہ ہوتی تو میں بھی انصار ہی کا ایک فرد ہوتا“ ۱؎۔ اسی سند سے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے یہ بھی روایت ہے کہ آپ نے فرمایا: ”اگر انصار کسی وادی یا گھاٹی میں چلیں تو میں بھی انہیں کے ساتھ ہوں گا“۔ امام ترمذی کہتے ہیں: یہ حدیث حسن ہے۔
PickthallHath there come unto thee the history of Moses?
Yusuf AliHas the story of Moses reached thee?
The agreed readingHas the account of Moses come to you? The commentaries agree the story is set here as the example that the passage before it called for.
Urduکیا آپ ﷺ تک موسیٰ علیہ السلام کا واقعہ پہنچا ہے؟ یہ قصہ یہاں نبی کریم ﷺ کی تسلی کے لیے اور جھٹلانے والوں کو خبردار کرنے کے لیے سنایا جا رہا ہے۔
Arabicهل بلغَك -أيها الرسولُ- خبرُ موسى عليه السلام؟ وسِيقَتِ القصةُ تسليةً للنبيِّ ﷺ وتحذيرًا لمن يُكذِّبُه.
PickthallAnd say (unto him): Hast thou (will) to grow (in grace)?
Yusuf Ali"And say to him, 'Wouldst thou that thou shouldst be purified (from sin)?-
The agreed readingand say: would you be willing to purify yourself — to be cleansed, the commentaries gloss, of the refusal and the overstepping he was in.
Urduاور اس سے نرمی کے ساتھ کہو: کیا تجھے اس بات کی رغبت ہے کہ تو کفر اور گناہوں سے پاک ہو جائے؟
Arabicفقُلْ له بلينٍ وعَرْضٍ لطيفٍ: هل لك رغبةٌ في أن تتطهَّرَ من الكفرِ والمعاصي؟
PickthallThen I will guide thee to thy Lord and thou shalt fear (Him).
Yusuf Ali"'And that I guide thee to thy Lord, so thou shouldst fear Him?'"
The agreed readingand let me guide you to your Lord, so that you fear Him? The commentaries agree the call was to be put gently, and that this is how it was put.
Urduاور میں تجھے تیرے رب کا راستہ دکھاؤں، تاکہ تیرے دل میں اس کا خوف پیدا ہو۔ خوف اسی وقت پیدا ہوتا ہے جب پہچان حاصل ہو جائے۔
Arabicوأدلُّك على ربِّك وأُبيِّنُ لك طريقَ رضاه فتخشاه. فالخشيةُ لا تكونُ إلا بعدَ المعرفةِ.
الأخبار المذكورة هنا: 1 — جميعها من كتب أهل السنة1 reports cited here — all from Sunnī collectionsیہاں مذکور روایات: 1 — تمام اہل سنت کی کتب سے
Abu Huraira (Allah be pleased with him) reported:I heard Allah's Messenger (ﷺ) as saying: He who emancipates a believing slave. Allah will set free from Fire his every limb for every limb of his (slave's), even his private parts for his
عمر بن ( زین العابدین ) علی بن حسین ( بن علی بن ابی طالب ) نے سعید بن مرجانہ سے اور انہوں نے حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کی ، انہوں نے کہا : میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا : " جس نے کسی مومن گردن کو آزاد کیا ، اللہ تعالیٰ اس کے ہر عضو کے بدلے ( اس آزاد کرنے والے کا ہی ) عضو آگ سے آزاد کرے گا ، حتی کہ اس کی شرمگاہ کے بدلے اس کی شرمگاہ کو بھی آزاد کر دے گا
PickthallAnd proclaimed: "I (Pharaoh) am your Lord the Highest."
Yusuf AliSaying, "I am your Lord, Most High".
The agreed readingand said: I am your lord, the highest. The commentaries agree these words and the earlier claim of his are the two the punishment was for.
Urduاور کہا: میں ہی تمہارا سب سے بڑا رب ہوں، مجھ سے اوپر کوئی نہیں۔ یہ اس کی سرکشی کی انتہا تھی۔
Arabicفقال: أنا ربُّكم الأعلى الذي لا ربَّ فوقَه. وهذا منتهى ما بلغَه من الطغيانِ.
PickthallSo Allah seized him (and made him) an example for the after (life) and for the former.
Yusuf AliBut Allah did punish him, (and made an) example of him, - in the Hereafter, as in this life.
The agreed readingSo God seized him as an example, for the last word and the first. The commentaries agree the two sayings are meant, and that he was destroyed for both.
Urduتو اللہ نے اسے سخت گرفت میں لے لیا، اور اس کی سزا کو بعد میں آنے والوں کے لیے نشانِ عبرت بنا دیا۔
1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from al-Husayn ibn Sa‘id from certain persons of our people from Sama‘ah from abu Basir who has said the following: “Abu ’Abd Allah (a.s.), has said, ‘Qunut (supplication after recitation) on Friday is in the first Rak‘at after recitation in which you can read, “No one deserves to be worshipped besides Allah, the Forbearing, the Honorable. No one deserves to be worshipped besides Allah, most High, most Great. No one deserves to be worshipped besides Allah who is the Lord of seven heavens, the seven earths, all that is in them and between them and the Lord of the great throne. All praise belongs to Allah, Cherisher of the worlds. O …
محمد بن یحیٰ نے احمد بن محمد سے، الحسین بن سعید سے، بعض اصحاب سے، سمئہ سے، ابو بصیر سے، ابو عبد الله علیہ السلام سے روایت کی۔ انہوں نے کہا: القنوت جمعہ کے دن کی قنوت ہے پہلی رکعت میں قرآن کے بعد۔ تم قنوت میں یہ کہو: لا الہ الا الله الحلیم الکریم۔ لا الہ الا الله العلی العظیم۔ لا الہ الا الله رب السموات السبع ورب الارضین السبع وما فیہن وما بینہن ورب العرش العظیم۔ والحمد لله رب العالمین۔ اے الله! محمد پر درود بھیج جیسے تو نے ہمیں ان کے ذریعے ہدایت دی۔ اے الله! محمد پر درود بھیج جیسے تو نے ہمیں ان کے ذریعے عزت دی۔ اے الله! ہمیں ان میں سے بنا جن کو تو نے اپنے دین کے لیے منتخب کیا ہے اور اپنی جنت کے لیے پیدا کیا ہے۔ اے الله! ہماری دلوں کو اس کے بعد ٹیڑھا مت کر کہ تو نے ہمیں ہدایت دے دی ہے، اور …
الترجمة الأردية من عمل هذا الكتاب لا من الأصل، ولم تراجع بعد
This Urdu was translated for this book, not supplied with the source, and has not been checked yet
یہ اردو ترجمہ اسی کتاب کے لیے کیا گیا، اور ابھی جانچا نہیں گیا
Hadith.1932 - Amru ibn Shimr narrated from Jabir, from Abu Ja'far (as), who said that the Messenger of Allah (swt) (peace be upon him and his family) said: "When the disk of the sun disappears, the fasting person may break their fast, and the time for prayer begins."
روایت کی عمرو بن شمر نے جابر سے، جابر نے ابی جعفر (علیہ السلام) سے، کہا: رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) نے فرمایا: جب سورج کا دائرہ غائب ہو جائے تو روزے دار اپنا روزہ افطار کر سکتا ہے اور نماز کا وقت داخل ہو جاتا ہے۔
الترجمة الأردية من عمل هذا الكتاب لا من الأصل، ولم تراجع بعد
This Urdu was translated for this book, not supplied with the source, and has not been checked yet
یہ اردو ترجمہ اسی کتاب کے لیے کیا گیا، اور ابھی جانچا نہیں گیا
PickthallLo! herein is indeed a lesson for him who feareth.
Yusuf AliVerily in this is an instructive warning for whosoever feareth (Allah).
The agreed readingIn that is a lesson for whoever fears God — a lesson, the commentaries agree, only for the one in whom fear is already there to take it.
Urduبےشک اس واقعے میں بڑی عبرت ہے۔ لیکن اس سے فائدہ وہی اٹھاتا ہے جس کے دل میں کچھ خوف ہو، جو کسی کام کو اس کے انجام کے اعتبار سے دیکھتا ہو۔
Arabicإنَّ في هذه القصةِ لَموعظةً وعِبرةً. وإنَّما ينتفعُ بها مَن في قلبِه خشيةٌ من اللهِ، فهو الذي يتَّعِظُ ويعتبِرُ.
PickthallAre ye the harder to create, or is the heaven that He built?
Yusuf AliWhat! Are ye the more difficult to create or the heaven (above)? (Allah) hath constructed it:
The agreed readingAre you harder to create, or the sky He built? The commentaries take the question as its own answer, and the sky as the greater making.
Urduکیا تمہیں دوبارہ پیدا کرنا زیادہ مشکل ہے یا اس آسمان کا بنانا؟ جب اتنی بڑی چیز کا خالق تم خود مانتے ہو تو اپنی دوبارہ پیدائش میں شبہ کیوں ہے؟
Arabicأخَلْقُكم بعدَ الموتِ أشدُّ وأصعبُ أم خلقُ السماءِ التي بناها؟ فمن قدَرَ على الأعظمِ فهو على ما دونَه أقدرُ.
الأخبار المذكورة هنا: 2 — جميعها من كتب أهل السنة2 reports cited here — all from Sunnī collectionsیہاں مذکور روایات: 2 — تمام اہل سنت کی کتب سے
Anas bin Malik narrated that:The Prophet said: “When Allah created the earth, it started shaking. So He created the mountains, and said to them: ‘Upon it’ so it began to settle. The angels were amazed at the strength of the mountains, so they said: ‘O Lord! Is there among your creatures one who is more severe than the mountains?’ He said: ‘Yes. Iron.’ They said: ‘O Lord! Then is there anything among your creatures that is more severe than that iron?’ He said: ‘Yes. Fire.’ So they said: ‘O Lord! Is there anything among your creatures that is more severe than fire?’ He said: ‘Yes. Water.’ They said: ‘O Lord! Is there anything among your creatures that is more severe than water?’ He said: …
انس بن مالک رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب اللہ نے زمین بنائی تو وہ ہلنے لگی چنانچہ اللہ نے پہاڑ بنائے اور ان سے کہا: اسے تھامے رہو، تو زمین ٹھہر گئی، ( اس کا ہلنا و جھکنا بند ہو گیا ) فرشتوں کو پہاڑوں کی سختی و مضبوطی دیکھ کر بڑی حیرت ہوئی، انہوں نے کہا: اے میرے رب! کیا آپ کی مخلوق میں پہاڑ سے بھی زیادہ ٹھوس کوئی چیز ہے؟ اللہ نے فرمایا: ”ہاں، لوہا ہے“، انہوں نے کہا: اے ہمارے رب! کیا آپ کی مخلوق میں لوہے سے بھی طاقتور کوئی چیز ہے؟ اللہ نے فرمایا: ”ہاں، آگ ہے“، انہوں نے کہا: اے میرے رب! کیا آپ کی مخلوق میں آگ سے بھی زیادہ طاقتور کوئی چیز ہے؟ اللہ نے فرمایا: ”ہاں، پانی ہے“، انہوں نے کہا: اے ہمارے رب! کیا آپ کی مخلوق میں پانی سے بھی زیادہ طاقتور کوئی چیز …
This hadith has been narrated on the authority of Salama b. Kuhail through different chains of transmitters. In their ahadith, it is three years, except in the hadith of Hammid b. Salama it is two years or three years. In the hadith transmitted on the authority of Sufyan and Zaid b. Abu Unaisa and Hammid b. Salama (the words are):" If someone comes and informs you about the number (of articles) of the bag and the straps, then give that to him." Sufyan has made this addition in the narration of Waki':" Otherwise it is like your property." And in the narration of Ibn Numair the words are:" Otherwise make use of that
قتیبہ بن سعید نے کہا : ہمیں جریر نے اعمش سے حدیث بیان کی ۔ ابوبکر بن ابی شیبہ نے کہا : ہمیں وکیع نے حدیث بیان کی ۔ ابن نمیر نے کہا : ہمیں میرے والد نے حدیث بیان کی ، وکیع اور عبداللہ بن نمیر نے سفیان سے روایت کی ۔ محمد بن حاتم نے کہا : ہمیں عبداللہ بن جعفر رَقی نے حدیث بیان کی ، کہا : ہمیں عبیداللہ بن عمر نے زید بن ابی انیسہ سے حدیث بیان کی ۔ عبدالرحمٰن بن بشر نے کہا : ہمیں بہز نے حدیث بیان کی ، کہا : ہمیں حماد بن سلمہ نے حدیث بیان کی ، ان سب ( اعمش ، سفیان ، زید بن ابی انیسہ اور حماد بن سلمہ ) نے سلمہ بن کہیل سے اسی سند کے ساتھ شعبہ کی حدیث کی طرح حدیث بیان کی ۔ حماد بن سلمہ کے سوا ، ان سب کی حدیث میں تین سال ہیں اور ان ( حماد ) کی حدیث میں دو یا تین سال ہیں ۔ سفیان ، زید بن ابی انیسہ اور …
Anas bin Malik narrated that:The Prophet said: “When Allah created the earth, it started shaking. So He created the mountains, and said to them: ‘Upon it’ so it began to settle. The angels were amazed at the strength of the mountains, so they said: ‘O Lord! Is there among your creatures one who is more severe than the mountains?’ He said: ‘Yes. Iron.’ They said: ‘O Lord! Then is there anything among your creatures that is more severe than that iron?’ He said: ‘Yes. Fire.’ So they said: ‘O Lord! Is there anything among your creatures that is more severe than fire?’ He said: ‘Yes. Water.’ They said: ‘O Lord! Is there anything among your creatures that is more severe than water?’ He said: …
انس بن مالک رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب اللہ نے زمین بنائی تو وہ ہلنے لگی چنانچہ اللہ نے پہاڑ بنائے اور ان سے کہا: اسے تھامے رہو، تو زمین ٹھہر گئی، ( اس کا ہلنا و جھکنا بند ہو گیا ) فرشتوں کو پہاڑوں کی سختی و مضبوطی دیکھ کر بڑی حیرت ہوئی، انہوں نے کہا: اے میرے رب! کیا آپ کی مخلوق میں پہاڑ سے بھی زیادہ ٹھوس کوئی چیز ہے؟ اللہ نے فرمایا: ”ہاں، لوہا ہے“، انہوں نے کہا: اے ہمارے رب! کیا آپ کی مخلوق میں لوہے سے بھی طاقتور کوئی چیز ہے؟ اللہ نے فرمایا: ”ہاں، آگ ہے“، انہوں نے کہا: اے میرے رب! کیا آپ کی مخلوق میں آگ سے بھی زیادہ طاقتور کوئی چیز ہے؟ اللہ نے فرمایا: ”ہاں، پانی ہے“، انہوں نے کہا: اے ہمارے رب! کیا آپ کی مخلوق میں پانی سے بھی زیادہ طاقتور کوئی چیز …
This hadith has been narrated on the authority of Salama b. Kuhail through different chains of transmitters. In their ahadith, it is three years, except in the hadith of Hammid b. Salama it is two years or three years. In the hadith transmitted on the authority of Sufyan and Zaid b. Abu Unaisa and Hammid b. Salama (the words are):" If someone comes and informs you about the number (of articles) of the bag and the straps, then give that to him." Sufyan has made this addition in the narration of Waki':" Otherwise it is like your property." And in the narration of Ibn Numair the words are:" Otherwise make use of that
قتیبہ بن سعید نے کہا : ہمیں جریر نے اعمش سے حدیث بیان کی ۔ ابوبکر بن ابی شیبہ نے کہا : ہمیں وکیع نے حدیث بیان کی ۔ ابن نمیر نے کہا : ہمیں میرے والد نے حدیث بیان کی ، وکیع اور عبداللہ بن نمیر نے سفیان سے روایت کی ۔ محمد بن حاتم نے کہا : ہمیں عبداللہ بن جعفر رَقی نے حدیث بیان کی ، کہا : ہمیں عبیداللہ بن عمر نے زید بن ابی انیسہ سے حدیث بیان کی ۔ عبدالرحمٰن بن بشر نے کہا : ہمیں بہز نے حدیث بیان کی ، کہا : ہمیں حماد بن سلمہ نے حدیث بیان کی ، ان سب ( اعمش ، سفیان ، زید بن ابی انیسہ اور حماد بن سلمہ ) نے سلمہ بن کہیل سے اسی سند کے ساتھ شعبہ کی حدیث کی طرح حدیث بیان کی ۔ حماد بن سلمہ کے سوا ، ان سب کی حدیث میں تین سال ہیں اور ان ( حماد ) کی حدیث میں دو یا تین سال ہیں ۔ سفیان ، زید بن ابی انیسہ اور …
PickthallAnd He made dark the night thereof, and He brought forth the morn thereof.
Yusuf AliIts night doth He endow with darkness, and its splendour doth He bring out (with light).
The agreed readingand darkened its night and brought out its morning — the night made dark, the commentaries agree, and the light of its sun brought out.
Urduاور اس کی رات کو تاریک کیا اور اس کے دن کی روشنی نکالی۔ سورج کے غروب سے رات آتی ہے اور اس کے طلوع سے دن، اور یہ سلسلہ نہایت باقاعدگی سے چل رہا ہے۔
Anas bin Malik narrated that:The Prophet said: “When Allah created the earth, it started shaking. So He created the mountains, and said to them: ‘Upon it’ so it began to settle. The angels were amazed at the strength of the mountains, so they said: ‘O Lord! Is there among your creatures one who is more severe than the mountains?’ He said: ‘Yes. Iron.’ They said: ‘O Lord! Then is there anything among your creatures that is more severe than that iron?’ He said: ‘Yes. Fire.’ So they said: ‘O Lord! Is there anything among your creatures that is more severe than fire?’ He said: ‘Yes. Water.’ They said: ‘O Lord! Is there anything among your creatures that is more severe than water?’ He said: …
انس بن مالک رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب اللہ نے زمین بنائی تو وہ ہلنے لگی چنانچہ اللہ نے پہاڑ بنائے اور ان سے کہا: اسے تھامے رہو، تو زمین ٹھہر گئی، ( اس کا ہلنا و جھکنا بند ہو گیا ) فرشتوں کو پہاڑوں کی سختی و مضبوطی دیکھ کر بڑی حیرت ہوئی، انہوں نے کہا: اے میرے رب! کیا آپ کی مخلوق میں پہاڑ سے بھی زیادہ ٹھوس کوئی چیز ہے؟ اللہ نے فرمایا: ”ہاں، لوہا ہے“، انہوں نے کہا: اے ہمارے رب! کیا آپ کی مخلوق میں لوہے سے بھی طاقتور کوئی چیز ہے؟ اللہ نے فرمایا: ”ہاں، آگ ہے“، انہوں نے کہا: اے میرے رب! کیا آپ کی مخلوق میں آگ سے بھی زیادہ طاقتور کوئی چیز ہے؟ اللہ نے فرمایا: ”ہاں، پانی ہے“، انہوں نے کہا: اے ہمارے رب! کیا آپ کی مخلوق میں پانی سے بھی زیادہ طاقتور کوئی چیز …
This hadith has been narrated on the authority of Salama b. Kuhail through different chains of transmitters. In their ahadith, it is three years, except in the hadith of Hammid b. Salama it is two years or three years. In the hadith transmitted on the authority of Sufyan and Zaid b. Abu Unaisa and Hammid b. Salama (the words are):" If someone comes and informs you about the number (of articles) of the bag and the straps, then give that to him." Sufyan has made this addition in the narration of Waki':" Otherwise it is like your property." And in the narration of Ibn Numair the words are:" Otherwise make use of that
قتیبہ بن سعید نے کہا : ہمیں جریر نے اعمش سے حدیث بیان کی ۔ ابوبکر بن ابی شیبہ نے کہا : ہمیں وکیع نے حدیث بیان کی ۔ ابن نمیر نے کہا : ہمیں میرے والد نے حدیث بیان کی ، وکیع اور عبداللہ بن نمیر نے سفیان سے روایت کی ۔ محمد بن حاتم نے کہا : ہمیں عبداللہ بن جعفر رَقی نے حدیث بیان کی ، کہا : ہمیں عبیداللہ بن عمر نے زید بن ابی انیسہ سے حدیث بیان کی ۔ عبدالرحمٰن بن بشر نے کہا : ہمیں بہز نے حدیث بیان کی ، کہا : ہمیں حماد بن سلمہ نے حدیث بیان کی ، ان سب ( اعمش ، سفیان ، زید بن ابی انیسہ اور حماد بن سلمہ ) نے سلمہ بن کہیل سے اسی سند کے ساتھ شعبہ کی حدیث کی طرح حدیث بیان کی ۔ حماد بن سلمہ کے سوا ، ان سب کی حدیث میں تین سال ہیں اور ان ( حماد ) کی حدیث میں دو یا تین سال ہیں ۔ سفیان ، زید بن ابی انیسہ اور …
Yusuf AliAnd the earth, moreover, hath He extended (to a wide expanse);
The agreed readingand after that He spread the earth out. The commentaries agree the spreading is the levelling of it for living on, and that the earth was already there before it was spread.
Urduاور اس کے بعد زمین کو بچھایا اور ہموار کیا، تاکہ وہ رہنے اور کام کرنے کے قابل ہو جائے۔
Arabicوالأرضَ بعدَ ذلك بسطَها ومهَّدَها لتصلُحَ للسُّكنى والانتفاعِ.
الأخبار المذكورة هنا: 6 — 2 من كتب أهل السنة، 4 من كتب الشيعة6 reports cited here — 2 Sunnī, 4 Shīʿīیہاں مذکور روایات: 6 — 2 اہل سنت کی کتب سے، 4 شیعہ کتب سے
3. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from Ali ibn al-Hakam from Sayf ibn ‘Amirah from abu Bakr al- Hadramiy who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘I once went out (for al-Hajj) with my family walking and did not assume the state of Ihram until al-Juhfah. I had complaints (due to difficulties). People of al-Madinah kept questioning me saying, ‘We met him with his (regular) clothes on him.’ They know that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, has given permission to those who suffer from an illness or are weak to assume the state of Ihram at al-Juhfah.’”
عدہ سے ہم نے احمد بن محمد سے، علی بن الحكم سے، سيف بن عميرہ سے، ابو بكر الحضرمی سے روایت کی۔ انہوں نے کہا: ابو عبد الله علیہ السلام نے کہا: بیشک میں اپنے اہل کے ساتھ مشیا ہوا نکلا تو الجحفہ تک احرام نہ باندھا۔ اور میں شاکی تھا۔ تو مدینہ کے اہل مجھ سے سوال کرنے لگے، کہتے ہیں: ہم نے اسے ملا اور اس پر اس کے کپڑے تھے، اور وہ نہیں جانتے۔ اور رسول الله صلی الله علیہ وآلہ نے اس شخص کو رخصت دی جو بيمار ہو یا کمزور ہو کہ الجحفہ سے احرام باندھے۔
الترجمة الأردية من عمل هذا الكتاب لا من الأصل، ولم تراجع بعد
This Urdu was translated for this book, not supplied with the source, and has not been checked yet
یہ اردو ترجمہ اسی کتاب کے لیے کیا گیا، اور ابھی جانچا نہیں گیا
8. A number of our people has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Ali ibn al-Hakam from Sayf ibn ‘Umayra from ‘Abd al-Malik ibn A‘yan from abu Ja‘far (a.s.) who has said the following. “Allah, the Most Holy, the Most High, sent support for Imam al-Husayn (a.s.) up to the fill between the heavens and earth. Then he was let to choose either victory or meeting Allah. He, however, chose the meeting of Allah the Most High.”
۸۔ کچھ اصحاب نے احمد بن محمد سے، علي بن الحكم سے، سيف بن عميرة سے، عبد الملك بن أعين سے، ابو جعفر علیہ السلام سے روایت کی، انہوں نے کہا: اللہ تعالیٰ نے حسين علیہ السلام کے لیے نصرت اتاری یہاں تک کہ آسمان اور زمین کے درمیان نصرت تھی، پھر انہیں نصرت یا اللہ سے ملاقات میں سے اختیار دیا گیا تو انہوں نے اللہ تعالیٰ سے ملاقات کو اختیار کیا۔
الترجمة الأردية من عمل هذا الكتاب لا من الأصل، ولم تراجع بعد
This Urdu was translated for this book, not supplied with the source, and has not been checked yet
یہ اردو ترجمہ اسی کتاب کے لیے کیا گیا، اور ابھی جانچا نہیں گیا
Hadith.2296 - Abu Ja'far, Imam Muhammad ibn Ali Al-Baqir (as), said: "When Allah (swt), the Mighty and Majestic, intended to create the earth, He commanded the four winds, and they struck the surface of the water until it became waves. Then it produced foam, which formed into a single mass of foam. He gathered it at the location of the House (Kaaba), then made it into a mountain of foam. From beneath it, He spread out the earth, and this is the meaning of Allah’s (swt) words: 'Indeed, the first House [of worship] established for mankind was that at Bakkah (Makkah), blessed.' (Surah Aal-e-Imran 3:96) The first part of the earth to be created was the Kaaba, and from it, the earth was …
ابو جعفر نے کہا: جب اللہ عز و جل نے زمین خلق کرنا چاہا تو چاروں ہواؤں کو حکم دیا۔ انہوں نے پانی کی پشت پر ضربت دیں یہاں تک کہ وہ لہریں بن گئیں۔ پھر جھاگ اٹھا اور ایک واحد جھاگ بن گئی۔ اللہ نے اس جھاگ کو بیت الحرام کی جگہ میں جمع کیا۔ پھر اس جھاگ سے ایک پہاڑ بنایا۔ اس کے بعد اللہ نے اس پہاڑ کے نیچے سے زمین کو پھیلایا۔ یہ ہے اللہ کا قول: بے شک سب سے پہلا گھر جو لوگوں کے لیے رکھا گیا وہ مکہ میں ہے، جو برکت والا ہے۔ تو زمین کے خلق میں سب سے پہلا مقام کعبہ تھا، اور پھر اسی سے زمین کو پھیلایا گیا۔
الترجمة الأردية من عمل هذا الكتاب لا من الأصل، ولم تراجع بعد
This Urdu was translated for this book, not supplied with the source, and has not been checked yet
یہ اردو ترجمہ اسی کتاب کے لیے کیا گیا، اور ابھی جانچا نہیں گیا
Anas bin Malik narrated that:The Prophet said: “When Allah created the earth, it started shaking. So He created the mountains, and said to them: ‘Upon it’ so it began to settle. The angels were amazed at the strength of the mountains, so they said: ‘O Lord! Is there among your creatures one who is more severe than the mountains?’ He said: ‘Yes. Iron.’ They said: ‘O Lord! Then is there anything among your creatures that is more severe than that iron?’ He said: ‘Yes. Fire.’ So they said: ‘O Lord! Is there anything among your creatures that is more severe than fire?’ He said: ‘Yes. Water.’ They said: ‘O Lord! Is there anything among your creatures that is more severe than water?’ He said: …
انس بن مالک رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب اللہ نے زمین بنائی تو وہ ہلنے لگی چنانچہ اللہ نے پہاڑ بنائے اور ان سے کہا: اسے تھامے رہو، تو زمین ٹھہر گئی، ( اس کا ہلنا و جھکنا بند ہو گیا ) فرشتوں کو پہاڑوں کی سختی و مضبوطی دیکھ کر بڑی حیرت ہوئی، انہوں نے کہا: اے میرے رب! کیا آپ کی مخلوق میں پہاڑ سے بھی زیادہ ٹھوس کوئی چیز ہے؟ اللہ نے فرمایا: ”ہاں، لوہا ہے“، انہوں نے کہا: اے ہمارے رب! کیا آپ کی مخلوق میں لوہے سے بھی طاقتور کوئی چیز ہے؟ اللہ نے فرمایا: ”ہاں، آگ ہے“، انہوں نے کہا: اے میرے رب! کیا آپ کی مخلوق میں آگ سے بھی زیادہ طاقتور کوئی چیز ہے؟ اللہ نے فرمایا: ”ہاں، پانی ہے“، انہوں نے کہا: اے ہمارے رب! کیا آپ کی مخلوق میں پانی سے بھی زیادہ طاقتور کوئی چیز …
This hadith has been narrated on the authority of Salama b. Kuhail through different chains of transmitters. In their ahadith, it is three years, except in the hadith of Hammid b. Salama it is two years or three years. In the hadith transmitted on the authority of Sufyan and Zaid b. Abu Unaisa and Hammid b. Salama (the words are):" If someone comes and informs you about the number (of articles) of the bag and the straps, then give that to him." Sufyan has made this addition in the narration of Waki':" Otherwise it is like your property." And in the narration of Ibn Numair the words are:" Otherwise make use of that
قتیبہ بن سعید نے کہا : ہمیں جریر نے اعمش سے حدیث بیان کی ۔ ابوبکر بن ابی شیبہ نے کہا : ہمیں وکیع نے حدیث بیان کی ۔ ابن نمیر نے کہا : ہمیں میرے والد نے حدیث بیان کی ، وکیع اور عبداللہ بن نمیر نے سفیان سے روایت کی ۔ محمد بن حاتم نے کہا : ہمیں عبداللہ بن جعفر رَقی نے حدیث بیان کی ، کہا : ہمیں عبیداللہ بن عمر نے زید بن ابی انیسہ سے حدیث بیان کی ۔ عبدالرحمٰن بن بشر نے کہا : ہمیں بہز نے حدیث بیان کی ، کہا : ہمیں حماد بن سلمہ نے حدیث بیان کی ، ان سب ( اعمش ، سفیان ، زید بن ابی انیسہ اور حماد بن سلمہ ) نے سلمہ بن کہیل سے اسی سند کے ساتھ شعبہ کی حدیث کی طرح حدیث بیان کی ۔ حماد بن سلمہ کے سوا ، ان سب کی حدیث میں تین سال ہیں اور ان ( حماد ) کی حدیث میں دو یا تین سال ہیں ۔ سفیان ، زید بن ابی انیسہ اور …
[A part of the same sermon, in description of earth and its spreading on water] Allāh spread the earth on stormy and tumultuous waves and the depths of swollen seas, where waves clashed with each other and high surges leapt over one another. They emitted foam like the he-camel at the time of sexual excitement. So the tumult of the stormy water was subdued by the weight of the earth, when the earth pressed it with its chest its shooting agitation eased, and when the earth rolled on it with its shoulder bones the water meekly submitted. Thus after tumult of its surges it became tame and overpowered, and an obedient prisoner in the shackles of disgrace, while the earth spread itself and became …
اور اسی خطبے میں الارض اور اس کے پانی پر پھیلاؤ کی تفصیل میں: اللہ نے الارض کو لہروں کے تلاطم اور سمندروں کی لجج زاخرے پر دبایا۔ جہاں لہریں ایک دوسرے سے ٹکراتی ہیں اور اونچی موجیں متقاذفات ہو کر ایک دوسرے کو نوچ کھسوچ کرتی ہیں۔ وہ نر اونٹوں کی طرح جنون میں جھاگ نکالتے ہیں۔ تو طوفانی ماء کی جماح الارض کے ثقل سے تسلیم ہو گئی۔ اس کا ہیج اور نزق غالب آگیا جب الارض نے اسے کلکل سے دبایا۔ اور یہ ذل کے ساتھ مستخذی ہو گیا جب الارض نے اپنی کوہل سے اسے دبایا۔ تو بعد میں اصطخاب کے لہروں کے بعد ماء ساجی ہو گیا، مقہور اور منقاد اسیر۔ اور الارض مدحوا ہو کر لجے میں تیار ہو گیا۔ تو الماء کا نخوہ اور بأو اور اعتلاء اور شموخ انف اور علوسمو غلواء سب ختم ہو گئے۔ اور اس کے جریہ کے کظہ پر کعم لگایا گیا۔ پس وہ …
الترجمة الأردية من عمل هذا الكتاب لا من الأصل، ولم تراجع بعد
This Urdu was translated for this book, not supplied with the source, and has not been checked yet
یہ اردو ترجمہ اسی کتاب کے لیے کیا گیا، اور ابھی جانچا نہیں گیا
PickthallAnd produced therefrom the water thereof and the pasture thereof,
Yusuf AliHe draweth out therefrom its moisture and its pasture;
The agreed readingHe brought out of it its water and its pasture — water through the springs, the commentaries gloss, and whatever grows for the herds to graze.
Urduاسی میں سے اس کا پانی نکالا اور چشمے جاری کیے، اور اس میں وہ چارہ اور خوراک اگائی جو انسان اور جانور دونوں کے کام آتی ہے۔
Arabicأخرجَ منها ماءَها بتفجيرِ العيونِ، وأخرجَ منها ما يُرعى ويُقتاتُ من النباتِ.
الأخبار المذكورة هنا: 4 — 2 من كتب أهل السنة، 2 من كتب الشيعة4 reports cited here — 2 Sunnī, 2 Shīʿīیہاں مذکور روایات: 4 — 2 اہل سنت کی کتب سے، 2 شیعہ کتب سے
He also created its high hills, rocks of stones and lofty mountains. He put them in their positions and made them remain stationary. Their peaks rose into the air while their roots remained in the water. In this way He raised the mountains above the plains and fixed their foundations in the vast expanse wherever they stood. He made their peaks high and made their bodies lofty. He made them like pillars for the earth and fixed them in it like pegs. Consequently, the earth became stationary; otherwise it might bend with its inhabitants or sink inwards with its burden, or shift from its positions.
وَجَبَلَ جَلاَمِيدَهَا، وَنُشُوزَ مُتُونِهَا وَأَطْوَادِهَا - اور ارض نے پتھروں کو جبل بنایا، متون کے اونچے حصوں اور اطواد کو۔ فَأَرْسَاهَا في مَرَاسِيهَا، وَأَلْزَمَهَا قَرَارَاتِهَا - انہیں اپنی بنیادوں میں ثابت کیا اور قرار دی۔ فَمَضَتْ رُؤُسُهَا فِي الْهَوَاءِ، وَرَسَتْ أُصُولُهَا فِي الْمَاءِ - تو ان کے سرے آسمان میں پہنچ گئے، اور بنیادیں پانی میں ثابت رہیں۔ فَأَنْهَدَ جِبَالَهَا عَنْ سُهُولِهَا - جبال کو میدان سے اونچا کیا۔ وَأَسَاخَ قَوَاعِدَهَا فِي متُونِ أَقْطَارِهَا - بنیادوں کو زمین کے اندر داخل کیا۔
الترجمة الأردية من عمل هذا الكتاب لا من الأصل، ولم تراجع بعد
This Urdu was translated for this book, not supplied with the source, and has not been checked yet
یہ اردو ترجمہ اسی کتاب کے لیے کیا گیا، اور ابھی جانچا نہیں گیا
He made a big cloud by collecting together small clouds and when water collected in it and lightning began to flash on its sides and the flash continued under the white clouds as well as the heavy ones He sent it raining heavily. The cloud was hanging towards the earth and southerly winds were squeezing it into shedding its water like a she-camel bending down for milking. When the cloud prostrated itself on the ground and delivered all the water it carried on itself Allāh grew vegetation on the plain earth and herbage on dry mountains. As a result, the earth felt pleased at being decorated with its gardens and wondered at her dress of soft vegetation and the ornaments of its blossoms. Allāh …
اللہ نے غمام کو افتراق لمع اور تبایُن قزع کے بعد جمع کیا۔ یہاں تک کہ جب لُجَّۃ المزن اس میں ہیجانی ہولے اور برق اس کے کفے میں چمکی، اور وہ روشنی ربابِ (بادل) اور سحاب کے متراکم حصوں میں بھی سوئی نہ رہی۔ تو اللہ نے اسے بارش کے طور پر بھیجا - بارش جو لگاتار آتی رہی۔ اس کی ہیدب (کنارہ) زمین تک پہنچا ہوا تھا۔ جنوبی ہوائیں اس کے درِر اہاضیب (سفید پانی) کو نکالتی تھیں اور اس کے شآبیب (برسات) کو دھکیلتی تھیں۔ جب سحاب نے اپنے بوانی (ہتھڑی) کو زمین پر رکھا اور اپنے تمام بوجھ کو ڈال دیا - وہ عِبء محمول جو وہ لے کر چل رہا تھا۔ تو اللہ نے اس سے ہومِد (سخت) زمین سے نبات نکالی اور پہاڑوں کی زُعر (سوکھی مٹی) سے اعشاب (سبزہ) نکالے۔ اب زمین اپنی ریاض کی زِینت سے بہجہ میں ہے اور جو رَیط ازاہیر (نرم پھول) …
الترجمة الأردية من عمل هذا الكتاب لا من الأصل، ولم تراجع بعد
This Urdu was translated for this book, not supplied with the source, and has not been checked yet
یہ اردو ترجمہ اسی کتاب کے لیے کیا گیا، اور ابھی جانچا نہیں گیا
Anas bin Malik narrated that:The Prophet said: “When Allah created the earth, it started shaking. So He created the mountains, and said to them: ‘Upon it’ so it began to settle. The angels were amazed at the strength of the mountains, so they said: ‘O Lord! Is there among your creatures one who is more severe than the mountains?’ He said: ‘Yes. Iron.’ They said: ‘O Lord! Then is there anything among your creatures that is more severe than that iron?’ He said: ‘Yes. Fire.’ So they said: ‘O Lord! Is there anything among your creatures that is more severe than fire?’ He said: ‘Yes. Water.’ They said: ‘O Lord! Is there anything among your creatures that is more severe than water?’ He said: …
انس بن مالک رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب اللہ نے زمین بنائی تو وہ ہلنے لگی چنانچہ اللہ نے پہاڑ بنائے اور ان سے کہا: اسے تھامے رہو، تو زمین ٹھہر گئی، ( اس کا ہلنا و جھکنا بند ہو گیا ) فرشتوں کو پہاڑوں کی سختی و مضبوطی دیکھ کر بڑی حیرت ہوئی، انہوں نے کہا: اے میرے رب! کیا آپ کی مخلوق میں پہاڑ سے بھی زیادہ ٹھوس کوئی چیز ہے؟ اللہ نے فرمایا: ”ہاں، لوہا ہے“، انہوں نے کہا: اے ہمارے رب! کیا آپ کی مخلوق میں لوہے سے بھی طاقتور کوئی چیز ہے؟ اللہ نے فرمایا: ”ہاں، آگ ہے“، انہوں نے کہا: اے میرے رب! کیا آپ کی مخلوق میں آگ سے بھی زیادہ طاقتور کوئی چیز ہے؟ اللہ نے فرمایا: ”ہاں، پانی ہے“، انہوں نے کہا: اے ہمارے رب! کیا آپ کی مخلوق میں پانی سے بھی زیادہ طاقتور کوئی چیز …
This hadith has been narrated on the authority of Salama b. Kuhail through different chains of transmitters. In their ahadith, it is three years, except in the hadith of Hammid b. Salama it is two years or three years. In the hadith transmitted on the authority of Sufyan and Zaid b. Abu Unaisa and Hammid b. Salama (the words are):" If someone comes and informs you about the number (of articles) of the bag and the straps, then give that to him." Sufyan has made this addition in the narration of Waki':" Otherwise it is like your property." And in the narration of Ibn Numair the words are:" Otherwise make use of that
قتیبہ بن سعید نے کہا : ہمیں جریر نے اعمش سے حدیث بیان کی ۔ ابوبکر بن ابی شیبہ نے کہا : ہمیں وکیع نے حدیث بیان کی ۔ ابن نمیر نے کہا : ہمیں میرے والد نے حدیث بیان کی ، وکیع اور عبداللہ بن نمیر نے سفیان سے روایت کی ۔ محمد بن حاتم نے کہا : ہمیں عبداللہ بن جعفر رَقی نے حدیث بیان کی ، کہا : ہمیں عبیداللہ بن عمر نے زید بن ابی انیسہ سے حدیث بیان کی ۔ عبدالرحمٰن بن بشر نے کہا : ہمیں بہز نے حدیث بیان کی ، کہا : ہمیں حماد بن سلمہ نے حدیث بیان کی ، ان سب ( اعمش ، سفیان ، زید بن ابی انیسہ اور حماد بن سلمہ ) نے سلمہ بن کہیل سے اسی سند کے ساتھ شعبہ کی حدیث کی طرح حدیث بیان کی ۔ حماد بن سلمہ کے سوا ، ان سب کی حدیث میں تین سال ہیں اور ان ( حماد ) کی حدیث میں دو یا تین سال ہیں ۔ سفیان ، زید بن ابی انیسہ اور …
Anas bin Malik narrated that:The Prophet said: “When Allah created the earth, it started shaking. So He created the mountains, and said to them: ‘Upon it’ so it began to settle. The angels were amazed at the strength of the mountains, so they said: ‘O Lord! Is there among your creatures one who is more severe than the mountains?’ He said: ‘Yes. Iron.’ They said: ‘O Lord! Then is there anything among your creatures that is more severe than that iron?’ He said: ‘Yes. Fire.’ So they said: ‘O Lord! Is there anything among your creatures that is more severe than fire?’ He said: ‘Yes. Water.’ They said: ‘O Lord! Is there anything among your creatures that is more severe than water?’ He said: …
انس بن مالک رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب اللہ نے زمین بنائی تو وہ ہلنے لگی چنانچہ اللہ نے پہاڑ بنائے اور ان سے کہا: اسے تھامے رہو، تو زمین ٹھہر گئی، ( اس کا ہلنا و جھکنا بند ہو گیا ) فرشتوں کو پہاڑوں کی سختی و مضبوطی دیکھ کر بڑی حیرت ہوئی، انہوں نے کہا: اے میرے رب! کیا آپ کی مخلوق میں پہاڑ سے بھی زیادہ ٹھوس کوئی چیز ہے؟ اللہ نے فرمایا: ”ہاں، لوہا ہے“، انہوں نے کہا: اے ہمارے رب! کیا آپ کی مخلوق میں لوہے سے بھی طاقتور کوئی چیز ہے؟ اللہ نے فرمایا: ”ہاں، آگ ہے“، انہوں نے کہا: اے میرے رب! کیا آپ کی مخلوق میں آگ سے بھی زیادہ طاقتور کوئی چیز ہے؟ اللہ نے فرمایا: ”ہاں، پانی ہے“، انہوں نے کہا: اے ہمارے رب! کیا آپ کی مخلوق میں پانی سے بھی زیادہ طاقتور کوئی چیز …
This hadith has been narrated on the authority of Salama b. Kuhail through different chains of transmitters. In their ahadith, it is three years, except in the hadith of Hammid b. Salama it is two years or three years. In the hadith transmitted on the authority of Sufyan and Zaid b. Abu Unaisa and Hammid b. Salama (the words are):" If someone comes and informs you about the number (of articles) of the bag and the straps, then give that to him." Sufyan has made this addition in the narration of Waki':" Otherwise it is like your property." And in the narration of Ibn Numair the words are:" Otherwise make use of that
قتیبہ بن سعید نے کہا : ہمیں جریر نے اعمش سے حدیث بیان کی ۔ ابوبکر بن ابی شیبہ نے کہا : ہمیں وکیع نے حدیث بیان کی ۔ ابن نمیر نے کہا : ہمیں میرے والد نے حدیث بیان کی ، وکیع اور عبداللہ بن نمیر نے سفیان سے روایت کی ۔ محمد بن حاتم نے کہا : ہمیں عبداللہ بن جعفر رَقی نے حدیث بیان کی ، کہا : ہمیں عبیداللہ بن عمر نے زید بن ابی انیسہ سے حدیث بیان کی ۔ عبدالرحمٰن بن بشر نے کہا : ہمیں بہز نے حدیث بیان کی ، کہا : ہمیں حماد بن سلمہ نے حدیث بیان کی ، ان سب ( اعمش ، سفیان ، زید بن ابی انیسہ اور حماد بن سلمہ ) نے سلمہ بن کہیل سے اسی سند کے ساتھ شعبہ کی حدیث کی طرح حدیث بیان کی ۔ حماد بن سلمہ کے سوا ، ان سب کی حدیث میں تین سال ہیں اور ان ( حماد ) کی حدیث میں دو یا تین سال ہیں ۔ سفیان ، زید بن ابی انیسہ اور …
Yusuf AliFor use and convenience to you and your cattle.
The agreed readinga provision for you and for your cattle. The commentaries agree the verses are one argument: what was made is harder than what is denied.
Urduیہ سب تمہارے اور تمہارے چوپایوں کے فائدے اور گزر بسر کے لیے ہے۔ جس نے یہ سارا انتظام کیا، وہ تمہیں دوبارہ پیدا کرنے سے عاجز نہیں۔
Arabicكلُّ ذلك متاعٌ ومنفعةٌ لكم ولأنعامِكم إلى حينٍ. فالذي أنشأ هذا كلَّه لا يُعجِزُه أن يُعيدَ خلقَكم.
الأخبار المذكورة هنا: 2 — جميعها من كتب أهل السنة2 reports cited here — all from Sunnī collectionsیہاں مذکور روایات: 2 — تمام اہل سنت کی کتب سے
Anas bin Malik narrated that:The Prophet said: “When Allah created the earth, it started shaking. So He created the mountains, and said to them: ‘Upon it’ so it began to settle. The angels were amazed at the strength of the mountains, so they said: ‘O Lord! Is there among your creatures one who is more severe than the mountains?’ He said: ‘Yes. Iron.’ They said: ‘O Lord! Then is there anything among your creatures that is more severe than that iron?’ He said: ‘Yes. Fire.’ So they said: ‘O Lord! Is there anything among your creatures that is more severe than fire?’ He said: ‘Yes. Water.’ They said: ‘O Lord! Is there anything among your creatures that is more severe than water?’ He said: …
انس بن مالک رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب اللہ نے زمین بنائی تو وہ ہلنے لگی چنانچہ اللہ نے پہاڑ بنائے اور ان سے کہا: اسے تھامے رہو، تو زمین ٹھہر گئی، ( اس کا ہلنا و جھکنا بند ہو گیا ) فرشتوں کو پہاڑوں کی سختی و مضبوطی دیکھ کر بڑی حیرت ہوئی، انہوں نے کہا: اے میرے رب! کیا آپ کی مخلوق میں پہاڑ سے بھی زیادہ ٹھوس کوئی چیز ہے؟ اللہ نے فرمایا: ”ہاں، لوہا ہے“، انہوں نے کہا: اے ہمارے رب! کیا آپ کی مخلوق میں لوہے سے بھی طاقتور کوئی چیز ہے؟ اللہ نے فرمایا: ”ہاں، آگ ہے“، انہوں نے کہا: اے میرے رب! کیا آپ کی مخلوق میں آگ سے بھی زیادہ طاقتور کوئی چیز ہے؟ اللہ نے فرمایا: ”ہاں، پانی ہے“، انہوں نے کہا: اے ہمارے رب! کیا آپ کی مخلوق میں پانی سے بھی زیادہ طاقتور کوئی چیز …
This hadith has been narrated on the authority of Salama b. Kuhail through different chains of transmitters. In their ahadith, it is three years, except in the hadith of Hammid b. Salama it is two years or three years. In the hadith transmitted on the authority of Sufyan and Zaid b. Abu Unaisa and Hammid b. Salama (the words are):" If someone comes and informs you about the number (of articles) of the bag and the straps, then give that to him." Sufyan has made this addition in the narration of Waki':" Otherwise it is like your property." And in the narration of Ibn Numair the words are:" Otherwise make use of that
قتیبہ بن سعید نے کہا : ہمیں جریر نے اعمش سے حدیث بیان کی ۔ ابوبکر بن ابی شیبہ نے کہا : ہمیں وکیع نے حدیث بیان کی ۔ ابن نمیر نے کہا : ہمیں میرے والد نے حدیث بیان کی ، وکیع اور عبداللہ بن نمیر نے سفیان سے روایت کی ۔ محمد بن حاتم نے کہا : ہمیں عبداللہ بن جعفر رَقی نے حدیث بیان کی ، کہا : ہمیں عبیداللہ بن عمر نے زید بن ابی انیسہ سے حدیث بیان کی ۔ عبدالرحمٰن بن بشر نے کہا : ہمیں بہز نے حدیث بیان کی ، کہا : ہمیں حماد بن سلمہ نے حدیث بیان کی ، ان سب ( اعمش ، سفیان ، زید بن ابی انیسہ اور حماد بن سلمہ ) نے سلمہ بن کہیل سے اسی سند کے ساتھ شعبہ کی حدیث کی طرح حدیث بیان کی ۔ حماد بن سلمہ کے سوا ، ان سب کی حدیث میں تین سال ہیں اور ان ( حماد ) کی حدیث میں دو یا تین سال ہیں ۔ سفیان ، زید بن ابی انیسہ اور …
PickthallThe day when man will call to mind his (whole) endeavour,
Yusuf AliThe Day when man shall remember (all) that he strove for,
The agreed readingthe Day when man remembers all he strove for — remembers it, the commentaries agree, on seeing it written down after having forgotten it.
Urduاس دن انسان اپنا سب کیا دھرا یاد کر لے گا — بھلا ہو یا برا — اور جو کچھ وہ بھول چکا تھا وہ اس کے سامنے آ جائے گا۔
Arabicيومَ يتذكَّرُ الإنسانُ كلَّ ما عمِلَ من خيرٍ أو شرٍّ، فيراه حاضرًا أمامَه بعدَ أن كان قد نسِيَه.
PickthallAnd hell will stand forth visible to him who seeth,
Yusuf AliAnd Hell-Fire shall be placed in full view for (all) to see,-
The agreed readingand the Fierce Fire is brought into view for whoever looks — brought out plainly, the commentaries gloss, so that every one who can see, sees it.
Urduاور جہنم ہر دیکھنے والے کے سامنے کھول کر رکھ دی جائے گی؛ کوئی آڑ درمیان میں حائل نہ ہوگی۔
Arabicوأُظهِرَتْ جهنمُ وأُبرِزَتْ عِيانًا لكلِّ من يُبصِرُ، فلا تخفى على أحدٍ.
الأخبار المذكورة هنا: 4 — جميعها من كتب الشيعة4 reports cited here — all from Shīʿī collectionsیہاں مذکور روایات: 4 — تمام شیعہ کتب سے
7. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Muhammad ibn al-Hassan ibn Shammun from ‘Abd Allah ibn ‘Abd al-Rahman from Misma’ ibn ‘Abd al-Malik who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that ’Amir al-Mu’minin has said, ‘One hired and a partner are liable unless it (the loss) is because of beasts, drowning, burning or a stubborn thief.’”
عدة من أصحابنا نے سہل بن زياد سے روایت کی، سہل نے محمد بن الحسن بن شمون سے، محمد نے عبد الله بن عبد الرحمن سے، عبد الله نے مسمع بن عبد الملك سے روایت کی۔ وہ کہتے ہیں: ابو عبد الله علیہ السلام نے فرمایا: امیر المؤمنین صلوات الله علیہ نے کہا: اجیر المشارک ضامن ہے إلا سبع یا غرق یا حرق یا لص مکابر کے۔
الترجمة الأردية من عمل هذا الكتاب لا من الأصل، ولم تراجع بعد
This Urdu was translated for this book, not supplied with the source, and has not been checked yet
یہ اردو ترجمہ اسی کتاب کے لیے کیا گیا، اور ابھی جانچا نہیں گیا
2. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Muhammad ibn al-Hassan ibn Shammun from ‘Abd Allah ibn ‘Abd al-Rahman al-Asamm from Misma’ ibn ‘Abd al-Malik who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that when the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, sent through Ali (a.s.), the declaration of the abrogation of peace treaty to be announce in Makkah, he sent along with him a group of people. The Messenger of Allah then said (to them), ‘Those who turn themselves into captivity without having sustained a disabling wound are not of our people.’”
عدّة من أصحابنا نے سہل بن زیاد سے روایت کی، محمد بن الحسن بن شمّون سے، عبداللہ بن عبدالرحمن الاصمّ سے، مسمع بن عبدالملک سے، ابو عبد اللہ علیہ السلام سے، انہوں نے فرمایا: جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ نے سورۃ البراءة (یعنی براءة کی سورت) علی بن ابی طالب علیہ السلام کے ساتھ بھیجی تو ان کے ساتھ کچھ لوگوں کو بھی بھیجا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ نے انہیں فرمایا: جو شخص بغیر سخت و پریشان کن زخم کے خود کو اسیر (قیدی) بنا لے تو وہ ہم میں سے نہیں ہے۔
الترجمة الأردية من عمل هذا الكتاب لا من الأصل، ولم تراجع بعد
This Urdu was translated for this book, not supplied with the source, and has not been checked yet
یہ اردو ترجمہ اسی کتاب کے لیے کیا گیا، اور ابھی جانچا نہیں گیا
1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from Ali ibn al-Hakam from al-Husayn ibn abu al-‘Ala’ from abu ‘Abd Allah recipient of divine supreme covenant who has said the following: “Allah, the Most Majestic, the Most Holy, has not sent any prophet who would not be truthful in their words and trustworthy in returning the trust without discriminating between virtuous or otherwise people.”
1۔ محمد بن یحیٰ نے احمد بن محمد بن عیسیٰ سے روایت کی، انہوں نے علی بن الحکم سے، انہوں نے حسین بن ابی العلاء سے، انہوں نے ابواعبداللہ علیہ السلام سے کہا: بیشک اللہ عز و جل نے کوئی نبی نہیں بھیجا مگر سچی بات اور امانت کی ادائیگی کے ساتھ - نیک اور برے دونوں کو برابری کے ساتھ۔
الترجمة الأردية من عمل هذا الكتاب لا من الأصل، ولم تراجع بعد
This Urdu was translated for this book, not supplied with the source, and has not been checked yet
یہ اردو ترجمہ اسی کتاب کے لیے کیا گیا، اور ابھی جانچا نہیں گیا
3. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ‘Abd Allah ibn al-Mughirah from ‘Abd Allah ibn Sinan who has said the following: “This is a narration of abu ‘Abd Allah (a.s.), from the Messenger of Allah. He (the Messenger of Allah) has said, ‘Allah, the Majestic, the Glorious, says to the angel guarding a believing person in his illness, “Write down for him (of good deeds) what you would write down for him of good deeds in his good health; it is I who have tied him down with My rope.’””
علي بن ابراہيم نے اپنے باپا سے، عبد الله بن المغيرة سے، عبد الله بن سنان سے روایت کی۔ کہا: رسول الله صلی الله علیہ وآلہ نے کہا: الله عز وجل الملک الموکل بالمؤمن کو کہتے ہیں: جب وہ مریض ہو تو اس کے لیے وہی لکھو جو تم صحت میں لکھتے تھے کیونکہ میں ہوں جس نے اسے اپنے حبال میں ڈالا۔
الترجمة الأردية من عمل هذا الكتاب لا من الأصل، ولم تراجع بعد
This Urdu was translated for this book, not supplied with the source, and has not been checked yet
یہ اردو ترجمہ اسی کتاب کے لیے کیا گیا، اور ابھی جانچا نہیں گیا
The agreed readingthe Garden is the place he goes to. The commentaries put the two together as the whole outcome: the one who disobeyed in the Fire, the one who obeyed in the Garden.
Urduتو اس کا ٹھکانا جنت ہی ہے۔ دونوں انجاموں کے درمیان فرق بس اسی ایک بات کا ہے: اللہ کا خوف اور نفس پر قابو۔
Arabicفإنَّ الجنةَ هي مأواه ومستقرُّه. فالفارقُ بين المصيرَينِ خشيةُ اللهِ وضبطُ النفسِ عن هواها.
PickthallUnto thy Lord belongeth (knowledge of) the term thereof.
Yusuf AliWith thy Lord in the Limit fixed therefor.
The agreed readingTo your Lord is where knowledge of it ends. The commentaries agree the knowledge is God's alone, so the question has no answer the Prophet could give.
Urduاس کے وقت کا علم صرف آپ ﷺ کے رب ہی کے پاس جا کر ختم ہوتا ہے؛ اس کے سوا کوئی نہیں جانتا کہ وہ کب آئے گی۔
Arabicإلى ربِّك وحدَه منتهى عِلمِها، فلا يعلمُ وقتَها سواه.
PickthallThou art but a warner unto him who feareth it.
Yusuf AliThou art but a Warner for such as fear it.
The agreed readingYou are only a warner to whoever fears it — the warning reaching all, the commentaries note, and taking hold in the one who fears.
Urduآپ ﷺ کا کام تو صرف خبردار کرنا ہے۔ اور اس خبرداری سے فائدہ وہی اٹھاتا ہے جو اس دن سے ڈرتا اور اس کی تیاری کرتا ہے۔
Arabicإنَّما أنت مُنذِرٌ. وإنَّما ينتفعُ بإنذارِك مَن يخافُ تلك الساعةَ ويستعِدُّ لها.
الأخبار المذكورة هنا: 5 — 2 من كتب أهل السنة، 3 من كتب الشيعة5 reports cited here — 2 Sunnī, 3 Shīʿīیہاں مذکور روایات: 5 — 2 اہل سنت کی کتب سے، 3 شیعہ کتب سے
Hadith.1932 - Amru ibn Shimr narrated from Jabir, from Abu Ja'far (as), who said that the Messenger of Allah (swt) (peace be upon him and his family) said: "When the disk of the sun disappears, the fasting person may break their fast, and the time for prayer begins."
روایت کی عمرو بن شمر نے جابر سے، جابر نے ابی جعفر (علیہ السلام) سے، کہا: رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) نے فرمایا: جب سورج کا دائرہ غائب ہو جائے تو روزے دار اپنا روزہ افطار کر سکتا ہے اور نماز کا وقت داخل ہو جاتا ہے۔
الترجمة الأردية من عمل هذا الكتاب لا من الأصل، ولم تراجع بعد
This Urdu was translated for this book, not supplied with the source, and has not been checked yet
یہ اردو ترجمہ اسی کتاب کے لیے کیا گیا، اور ابھی جانچا نہیں گیا
Narrated Anas bin Malik:"The Messenger of Allah (ﷺ) was brought a dish with unripe dates on it. He said: The parable of a goodly word is that of a goodly tree, whose root is firmly fixed, and its branches (reach) to the sky (14:24 & 25).' And he said: 'It is the date-palm.' And the parable of an evil tree uprooted from the surface of the earth, having no stability (14:26). He said: 'It is the colocynth tree
انس بن مالک رضی الله عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس ٹوکری لائی گئی جس میں تروتازہ پکی ہوئی کھجوریں تھیں، آپ نے فرمایا: «كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها» ۱؎ آپ نے فرمایا: یہ کھجور کا درخت ہے، اور آیت «ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار» ۲؎ میں برے درخت سے مراد اندرائن ہے۔ شعیب بن حبحاب ( راوی حدیث ) کہتے ہیں: میں نے اس حدیث کا ذکر ابوالعالیہ سے کیا تو انہوں نے کہا کہ انہوں نے سچ اور صحیح کہا۔
Narrated Al-Bara:that regarding Allah's saying: Allah will keep firm those who believe, with the word that stands firm in this world and in the Hereafter (14:27). The Prophet (ﷺ) said: "In the grave, when it is said to him: 'Who is your Lord? What is your religion? And who is your Prophet?
براء بن عازب رضی الله عنہما سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے آیت «يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة» ”اللہ ان لوگوں کو جو ایمان لائے ہیں، قول ثابت ( محکم بات ) کے ذریعہ دنیا و آخرت دونوں میں ثابت قدم رکھتا ہے“ ( ابراہیم: ۲۷ ) ، کی تفسیر میں فرمایا: ”ثابت رکھنے سے مراد قبر میں اس وقت ثابت رکھنا ہے جب قبر میں پوچھا جائے گا: «من ربك؟» تمہارا رب، معبود کون ہے؟ «وما دينك؟» تمہارا دین کیا ہے؟ «ومن نبيك؟» تمہارا نبی کون ہے؟“ ۱؎۔ امام ترمذی کہتے ہیں: یہ حدیث حسن صحیح ہے۔
3 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه، قال: حدثنا علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن محمد بن مسلم، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: ما بعث الله عز وجل نبيا حتى يأخذ عليه ثلاث خصال: الاقرار بالعبودية، وخلع الأنداد، وأن الله يقدم ما يشاء ويؤخر ما يشاء.
3. Muhammad ibn `Ali Majilwayh (RA) said: `Ali ibn Ibrahim said, on the authority of his father, on the authority of Ibn Abu `Umayr, on the authority of Hisham ibn Salim, on the authority of Muhammad ibn Muslim that Abu `Abd Allah al-Sadiq (AS) “Allah, the Mighty and High, has not sent a Prophet [nabi] until He made a covenant with him regarding these things: that he would serve no god but Allah, that he would reject idols, and that Allah can hasten His decree or delay His Decree.”
محمد بن علی ماجيلويه رضی الله عنہ سے روایت ہے، کہا: علی بن ابراہیم نے حدیث سنائی، اپنے باپا سے، باپا نے ابن أبي عمير سے، ابن أبي عمير نے ہشام بن سالم سے، ہشام نے محمد بن مسلم سے روایت کی۔ محمد بن مسلم کہتے ہیں: ابو عبد الله علیہ السلام نے فرمایا: الله عز وجل نے کوئی نبی نہیں بھیجا یہاں تک کہ اس سے تین خصال پر عہد نہ لے: الاقرار بالعبودية، خلع الأنداد، اور یہ کہ الله ما یشاء یقدم اور ما یشاء یؤخر کرے۔
الترجمة الأردية من عمل هذا الكتاب لا من الأصل، ولم تراجع بعد
This Urdu was translated for this book, not supplied with the source, and has not been checked yet
یہ اردو ترجمہ اسی کتاب کے لیے کیا گیا، اور ابھی جانچا نہیں گیا
Hadith.5469 - And a confirmation of this is what was narrated by Ismaʿil ibn Abi Ziyad Al-Sakuni from Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) from his father, Abu Abdullah Imam Muhammad ibn Ali Al-Baqir (as), that he was asked about a man who dies without leaving behind an heir or any male relative (Aṣabah). Imam (as) said: "He may bequeath his wealth as he wishes among the Muslims, the poor, and the wayfarer."
۵۴۶۹ - اور اس کی تصدیق یہ ہے کہ اسماعیل بن ابی زیاد السکونی نے جعفر بن محمد سے، ان کے باپ علیہ السلام سے نقل کیا ہے: کہ انہ سے اس آدمی کے متعلق پوچھا گیا جو بغیر وارث اور بغیر عصبے کے مر جائے، انہوں نے فرمایا: "وہ اپنے مال کا وصیت کرے جہاں چاہے مسلمین میں اور مسکینوں میں اور مسافروں میں"
الترجمة الأردية من عمل هذا الكتاب لا من الأصل، ولم تراجع بعد
This Urdu was translated for this book, not supplied with the source, and has not been checked yet
یہ اردو ترجمہ اسی کتاب کے لیے کیا گیا، اور ابھی جانچا نہیں گیا
PickthallOn the day when they behold it, it will be as if they had but tarried for an evening or the morn thereof.
Yusuf AliThe Day they see it, (It will be) as if they had tarried but a single evening, or (at most till) the following morn!
The agreed readingOn the Day they see it, it will be as though they had lingered only an evening, or a morning of one. The commentaries agree the whole of their life will seem that short to them when they see it.
Urduجس دن وہ اسے دیکھ لیں گے تو انہیں یوں لگے گا جیسے وہ ایک شام یا ایک صبح سے زیادہ نہیں رہے۔ اس دن کی ہولناکی کے سامنے گزری ہوئی ساری مدت انہیں بہت مختصر معلوم ہوگی۔
Arabicكأنَّهم يومَ يرَونها لم يلبثوا إلا عشيةَ يومٍ أو ضُحاه. فلِعِظَمِ ما يُعاينون تَقِلُّ في أعينِهم المدةُ التي مضَتْ ويستقصِرونها.